一、偽書的源流
中國上縱橫千年之久的文明古國，偽書的發展歷史自然也是頗有淵源，偽書作為一種歷史文化現象，我們不能一概否認它的價值，在一定程度上經過學者專家的甄別，努力考訂真偽的情況下還是具有較高的史學價值，文學功能以及積極的社會影響的。
古代典籍一瞥
偽書的概念即是非法的，不被主流所接受的，主要是假託他人之名，在內容、書名等方面皆存在造假現象，稱之為“偽書”。
中國自古就有依託聖人之口來闡明自己觀點，孔子“述而不作”，但關於孔子的典籍卻並不少，此外中國典籍中還記載“託古”偽書己有“儒家託於周公；農家託於神農；道家託於黃帝。”在這種假託他人之名的情況下，實際上已經形成一種文化現象存在，而且很多偽書雖然假託賢者之名，但卻記述了大量史料，成為後世參考的重要文獻，比如《孔子家語》一書，雖已證明為偽書但卻由於書中有大量可以利用的史料，使得自唐以來知其偽，“但仍不能廢之。”
古代典籍照片
二、明代偽書的特點
有明一代，在文化發展上已然遠超前代，明清是中國文化發展的“落日餘暉”，隨已逐漸開始出現新的生產關係與先進的生產力，但不能否認，在這一時期中國的文化發展依然處於世界一流水平，僅在偽書這一個方面就十分豐富，明代的偽書由於政府管理與社會主流觀點等因素，主要是存在於私人藏書中，而且數量極為客觀，據後人統計，僅種類就存在有130種左右。
（一）流傳範圍廣，明代偽書由於數目眾多，版本繁雜，所以考訂起來較為吃力，但另一方面也由於此所以很多書目流傳較廣，比如《籙竹堂書目》無論真偽兩個版本皆被學者傳抄研讀。
（二）影響範圍大，由於明朝政府對於書籍文化管理並沒有一個十分嚴苛的法律規定，所以有些學者文人在勘定書目的時候，並沒有十分考究，所以在增訂書目時就容易出現錯將重要的人物、所引內容等方面寫入新書中，而後人並未辨其真偽而繼續使用，當然這其中有作者故意為之的現象，但無論怎樣，偽書的影響範圍，不可低估。
（三）涵蓋內容多，在古代的中國對於書籍印刷技術方面仍存在諸多不足之處，這也就導致了，在印刷上存在誤印、漏印、錯印等現象出現，這在客觀上也使得大量偽書的出現。
三、偽書對於後世的影響
有明一代，隨著社會的不斷進步，文化上也逐漸開始走向平民化，大量文學典籍不再是高談闊論而是關注普通百姓的市井生活，許多文化的傳承不再是以國家政府為主導，而逐漸向私人著述上傾斜，在這一發展過程中，偽書的大量傳印無疑是這一歷史發展過程中無可避免的現象之一，偽書的存在並不是文化的糟粕，如果經過自己研究的話，恰恰是歷史文化的重要補充，中國自古就有“偽書”的歷史傳統，而這一傳統的發展，在明代出現了一個質的飛躍，成為考察明代文章典籍的重要來源之一。
明朝疆域圖
四、參考文獻：
1) 劉海濤：明代莊子學著述偽書相關問題考論，中華文化論壇，2014。
2) 李丹：明代私家書目偽書考，古籍研究，2007。
3) 孫英傑：古籍文獻中偽書的成因及其價值探究，九江學院學報(社會科學版)，2017。
一、偽書的源流
中國上縱橫千年之久的文明古國，偽書的發展歷史自然也是頗有淵源，偽書作為一種歷史文化現象，我們不能一概否認它的價值，在一定程度上經過學者專家的甄別，努力考訂真偽的情況下還是具有較高的史學價值，文學功能以及積極的社會影響的。
古代典籍一瞥
偽書的概念即是非法的，不被主流所接受的，主要是假託他人之名，在內容、書名等方面皆存在造假現象，稱之為“偽書”。
中國自古就有依託聖人之口來闡明自己觀點，孔子“述而不作”，但關於孔子的典籍卻並不少，此外中國典籍中還記載“託古”偽書己有“儒家託於周公；農家託於神農；道家託於黃帝。”在這種假託他人之名的情況下，實際上已經形成一種文化現象存在，而且很多偽書雖然假託賢者之名，但卻記述了大量史料，成為後世參考的重要文獻，比如《孔子家語》一書，雖已證明為偽書但卻由於書中有大量可以利用的史料，使得自唐以來知其偽，“但仍不能廢之。”
古代典籍照片
二、明代偽書的特點
有明一代，在文化發展上已然遠超前代，明清是中國文化發展的“落日餘暉”，隨已逐漸開始出現新的生產關係與先進的生產力，但不能否認，在這一時期中國的文化發展依然處於世界一流水平，僅在偽書這一個方面就十分豐富，明代的偽書由於政府管理與社會主流觀點等因素，主要是存在於私人藏書中，而且數量極為客觀，據後人統計，僅種類就存在有130種左右。
（一）流傳範圍廣，明代偽書由於數目眾多，版本繁雜，所以考訂起來較為吃力，但另一方面也由於此所以很多書目流傳較廣，比如《籙竹堂書目》無論真偽兩個版本皆被學者傳抄研讀。
（二）影響範圍大，由於明朝政府對於書籍文化管理並沒有一個十分嚴苛的法律規定，所以有些學者文人在勘定書目的時候，並沒有十分考究，所以在增訂書目時就容易出現錯將重要的人物、所引內容等方面寫入新書中，而後人並未辨其真偽而繼續使用，當然這其中有作者故意為之的現象，但無論怎樣，偽書的影響範圍，不可低估。
（三）涵蓋內容多，在古代的中國對於書籍印刷技術方面仍存在諸多不足之處，這也就導致了，在印刷上存在誤印、漏印、錯印等現象出現，這在客觀上也使得大量偽書的出現。
三、偽書對於後世的影響
有明一代，隨著社會的不斷進步，文化上也逐漸開始走向平民化，大量文學典籍不再是高談闊論而是關注普通百姓的市井生活，許多文化的傳承不再是以國家政府為主導，而逐漸向私人著述上傾斜，在這一發展過程中，偽書的大量傳印無疑是這一歷史發展過程中無可避免的現象之一，偽書的存在並不是文化的糟粕，如果經過自己研究的話，恰恰是歷史文化的重要補充，中國自古就有“偽書”的歷史傳統，而這一傳統的發展，在明代出現了一個質的飛躍，成為考察明代文章典籍的重要來源之一。
明朝疆域圖
四、參考文獻：
1) 劉海濤：明代莊子學著述偽書相關問題考論，中華文化論壇，2014。
2) 李丹：明代私家書目偽書考，古籍研究，2007。
3) 孫英傑：古籍文獻中偽書的成因及其價值探究，九江學院學報(社會科學版)，2017。