軍讖》曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也；弱者，人之所助；強者，之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加。兼此四者而制其宜。
《軍讖》曰：能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。
【譯文】
（古兵書）《軍讖》說：柔韌可克剛勁，柔弱能克剛強。柔是德行，剛是禍害。弱者易得人相助，強者易受攻擊。柔有所發展之時，剛有所施行之時，弱有所使用之時，強有所釋放之時。兼有這四項者其形制最為相宜。
《軍讖》說：“能柔能剛，國運光大；能弱能強，國勢顯彰。純柔純弱，國力必衰；純剛純強，國運必亡。”
九、庶民者，國之本
【原文】
軍國之要，察眾心，施百務。危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之，訴者察之，卑者貴之，強者抑之，敵者殘之，貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之，讒者覆之，毀者復之，反者廢之，橫者挫之，滿者損之，歸者招之，服者居之，降者脫之。獲固守之，獲厄塞之，獲難屯之，獲城割之，獲地裂之，獲財散之。敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之，敵悖義之，敵睦攜之。順舉挫之，因勢破之，放言過之，四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取; 為者則己，有者則士，焉知利之所在! 彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。世能祖祖，鮮能下下。祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑不奪其時，薄賦斂不匱其財，罕徭役不使其勞，則國富而家，然後選士以司牧之。夫所謂士者，英雄也。故曰，羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。
統軍治國要務，在識民心，多幹好事。危難者使其安全，畏懼者使之歡愉，背離者要招還，含冤者予以昭雪，申訴者要查清，卑賤者受到尊重，恃強者要抑制，敵人要剷除，求（財）者使之豐腴，求（效力）的要任用，有隱私者為其隱諱，智者要親近，進讒者棄之，詆譭之言要複核，背叛者要廢之。蠻橫者要挫之，自滿者要損之，歸順者要招撫，被征服者要安置，投降的要寬大。佔據固塞要堅守，搶佔險隘要嚴堵，攻取難關要屯兵，佔領城邑要犒賞，佔領土地要分贈，獲得財物要分賞。敵動態要監視，敵接近要嚴防，敵強要佯弱而驕之，敵人退要離避之，敵凌厲要待其衰，敵強暴要避退，敵人悖逆要申之正義，敵睦要離間之。乘敵舉動挫敗它，借敵態勢攻破它，散佈謠言迷惑它，四面張網圍殲它。俘獲不私有，居功不獨據，攻城不久戰，立君不取代。出力在於己，有功歸將士，哪知此乃利益之所在!別人做諸侯，由己做天子。使城邑自保，讓將士自取所得。
世上的君主能以禮祭祀祖先，卻很少能愛護自己的民眾。尊敬祖先是親親之道，愛護民眾才是為君之道。愛護民眾的君主，重視農桑，不違農時，減輕賦稅，民眾不貧。於是國家富足，民眾安樂，然後再選拔賢士去管理他們。所謂的賢士，就是人們所說的英雄。所以說，網羅了敵國的英雄，敵國就會陷入困窘的境地。英雄是國家的骨幹，民眾是國家的根本。得到了骨幹，獲取了根本，便能夠政令暢通，民無怨言。
軍讖》曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也；弱者，人之所助；強者，之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加。兼此四者而制其宜。
《軍讖》曰：能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。
【譯文】
（古兵書）《軍讖》說：柔韌可克剛勁，柔弱能克剛強。柔是德行，剛是禍害。弱者易得人相助，強者易受攻擊。柔有所發展之時，剛有所施行之時，弱有所使用之時，強有所釋放之時。兼有這四項者其形制最為相宜。
《軍讖》說：“能柔能剛，國運光大；能弱能強，國勢顯彰。純柔純弱，國力必衰；純剛純強，國運必亡。”
九、庶民者，國之本
【原文】
軍國之要，察眾心，施百務。危者安之，懼者歡之，叛者還之，冤者原之，訴者察之，卑者貴之，強者抑之，敵者殘之，貪者豐之，欲者使之，畏者隱之，謀者近之，讒者覆之，毀者復之，反者廢之，橫者挫之，滿者損之，歸者招之，服者居之，降者脫之。獲固守之，獲厄塞之，獲難屯之，獲城割之，獲地裂之，獲財散之。敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之，敵悖義之，敵睦攜之。順舉挫之，因勢破之，放言過之，四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取; 為者則己，有者則士，焉知利之所在! 彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。世能祖祖，鮮能下下。祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑不奪其時，薄賦斂不匱其財，罕徭役不使其勞，則國富而家，然後選士以司牧之。夫所謂士者，英雄也。故曰，羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。
【譯文】
統軍治國要務，在識民心，多幹好事。危難者使其安全，畏懼者使之歡愉，背離者要招還，含冤者予以昭雪，申訴者要查清，卑賤者受到尊重，恃強者要抑制，敵人要剷除，求（財）者使之豐腴，求（效力）的要任用，有隱私者為其隱諱，智者要親近，進讒者棄之，詆譭之言要複核，背叛者要廢之。蠻橫者要挫之，自滿者要損之，歸順者要招撫，被征服者要安置，投降的要寬大。佔據固塞要堅守，搶佔險隘要嚴堵，攻取難關要屯兵，佔領城邑要犒賞，佔領土地要分贈，獲得財物要分賞。敵動態要監視，敵接近要嚴防，敵強要佯弱而驕之，敵人退要離避之，敵凌厲要待其衰，敵強暴要避退，敵人悖逆要申之正義，敵睦要離間之。乘敵舉動挫敗它，借敵態勢攻破它，散佈謠言迷惑它，四面張網圍殲它。俘獲不私有，居功不獨據，攻城不久戰，立君不取代。出力在於己，有功歸將士，哪知此乃利益之所在!別人做諸侯，由己做天子。使城邑自保，讓將士自取所得。
世上的君主能以禮祭祀祖先，卻很少能愛護自己的民眾。尊敬祖先是親親之道，愛護民眾才是為君之道。愛護民眾的君主，重視農桑，不違農時，減輕賦稅，民眾不貧。於是國家富足，民眾安樂，然後再選拔賢士去管理他們。所謂的賢士，就是人們所說的英雄。所以說，網羅了敵國的英雄，敵國就會陷入困窘的境地。英雄是國家的骨幹，民眾是國家的根本。得到了骨幹，獲取了根本，便能夠政令暢通，民無怨言。