這個問題看似一個字的發音差異，實質上是個很嚴肅的問題，應該引起年青歌手們的重視和虛心接受並認真改正。

在藝術領域；無論是電影、戲曲、音樂、畫作等等的參與和習作人員，都必需要認真、嚴肅的對待自己的每一次作品。他們首先要經過嚴格的學習、培訓、磨鍊...等過程，然後還要探索作品當地的歷史、人文、習俗、及地理等情況，經過大自然的洗禮，結合自身經歷，方能貢獻出一部好的作品。除了這些，還要掌握要領，有好的嗓門，吐詞要清楚，站臺有颱風，要有吸引力和群眾的共鳴，尤其是戲曲、音樂領域直接面向廣大群眾的從業人員特別重要。老一代藝術家白揚、秦怡、曹丹、孫道臨、梅蘭芳、劉蘭芳，特別是京韻大鼓銀髮老者駱玉笙先生臺上的穩重、吐字、嗓音令人讚歎不已，經典流傳。

音樂不是抖音，不是為了譁眾取寵，而是音樂人的靈魂呼喊，是一種大愛。我們喜愛男高音歌唱家胡松華先生一曲《讚歌》流傳至今，歌手撲樹的一曲《送別》不僅引起觀眾共鳴還把自己唱哭了，為的是“我不想辜負大家...”，搖滾歌手崔健先生的《一無所有》是他的創業經歷的心聲...。這些音樂人的忘我精神與奉獻都是當今青年學習的榜樣。

最後祝願年歌手們的前程廣闊，前途似錦。

世界上最怕的兩個字就是《認真》

電視上的各種娛樂節目接踵而來，兩岸三地著名歌星的演唱節目佔了很大比重。當我們在欣賞這些節目時，往往會不經意間發現明星們犯的一些小錯誤，其中比較明顯的便是念錯字。比如歌手常常將“無法自已（yǐ）”唱作“無法自己（jǐ）”。

產生這種現象的主要原因，從文字角度來看，主要是因為“己、已”字形相似而且讀音相近。

雖然“自己”和“自已”二詞的讀音相近，但它們的意義卻有很大的差別。因此，在使用的時候絕對不能混淆。

“自己”是反身代詞，表示某人本身。因此“自己”不能與“無法”搭配。顯然，“無法自己”的這種表達形式是錯誤的。掌握“自己”一詞的關鍵是對“己”的正確理解。“己”字，許慎在《說文解字》中的解釋為：“中宮也，象萬物闢藏詘形也。己承戊，象人腹。”這一解釋不一定對。現在一般認為“己”為象形，甲骨文字形象繩曲之形。“己”是古“紀”字，假借作“自己”用。如《論語·顏淵》：“子曰："克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?’”《論語·衛靈公》：“己所不欲，勿施於人。”《岳陽樓記》：“不以物喜，不以己悲。”

“已”字古文字字形像成形之胎兒，由此引申為完成、成就，又引申為終了、停止。在《爾雅註疏》中解釋到：“卒、猷、假、輟，已也。皆謂終已也。”《廣韻》中解釋道：“已，止也。”可見，“已”字的常見意義是“終止、停止”，而“不已”，就是沒終止、不停止。如：《論語·泰伯》：“死而後已，不亦遠乎?”《荀子·勸學》：“學不可以已。”《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。”

“自已”一詞，自古以來在文學作品之中屢見不鮮，常常與否定詞搭配，構成“無法自已”、“不能自已”等形式，用以表現作者因為某些事物而無法抑制住自己的情感。唐代盧照鄰的《寄裴舍人書》一文中有：“慨然而詠‘富貴他人合，貧賤親戚離’，因泣下交頤，不能自已。”宋代女詞人李清照的《<金石錄>後序》：“浸覺有味，不能自已。”在此，作者用“無法自已”表達出了各自強烈的情感，已經達到了無法自我控制的程度。

所以，在歌詞或其他文學作品中應當使用“無法自已（yǐ）”，而不是無法自己（jǐ）”。

“己、已”二字字形相似，但意義卻有很大差別。因此我們在使用這些字的時候一定要注意區別兩個字的不同，避免混淆，正確使用。

創作或演唱歌曲，是藝術，既然是藝術最起碼就不能有錯誤和瑕疵。把“不能自已（yǐ）”唱成“不能自己（jǐ）”，就是錯誤和瑕疵，不僅讓人覺得演唱者沒文化，失去了藝術作品的美感，而且以訛傳訛誤導社會，失去了藝術作品的教化作用。今天可以把“不能自已（yǐ）”唱成“不能自己（jǐ），明天就可以把“不能自已（yǐ）”唱成“不能自巳(si)”,唱成“不能白己（jǐ）”，社會會亂套。

把已唱成己無非兩個原因。一是粗心大意把半出頭已yi看成了平頭己ji;二是對已和己的意思沒理解透徹，分不清不能自已的意思是不能自己罷了，而不能自己是不能一個人的意思。漢語真的是博大精深，差之毫釐則謬之千里。所以平時語文基本功一定要紮實，才能避免這種事情的發生。

這很正常，不值奇怪，聽到了淡淡一笑足矣，最多和自己熟悉的人說一下，這個字讀錯了。當然，對自己的孩子也要把這個字的來龍去脈講清楚，還有，教師也要對學生講清楚，其他層面的人麼，見機行事。