為什麼有人說有德才要大智慧，而聰明人確難有崇高的德行。

先說說有德才有大智慧。

有德的人肯定是大智慧的人，因為有德的人肯定是文化修養很高的人。有德的人肯定是看清楚了天地萬物的真相，感悟出了人生的真諦而得到了大智慧。

有德的人之所以有德，是因為他們敬天地，守信用，為人和善，心胸寬廣，為人大氣，謙虛底下，心地善良。

人們尊敬有德的人，有德的人就成了大智慧的人。

再說說聰明人難有崇高的德行。

聰明人難有崇高的德行，是因為聰明人把聰明用在了算計社會和別人上面了。

聰明人可能升官發財很快，那是因為他把心思都用在了升官發財上了，挖空心思，不擇手段，最終達到了他的目的。

聰明人計較太多，得到了聰明。

失去了德行，也就沒有崇高的德行。

有利己利人的“身心結合"之思想就會有德才的大智慧，那些沒有崇高德行的所謂聰明人就是缺少“身心結合"之思想。

世界上的聰明人不少，但有德的人不在多數，有德而又有大智慧的人更是少之又少，好多聰明人都不具備崇高的美德，這是不爭的事實！

聰明人都是智者，但不是每個智者都能發展成大智慧的人，其關鍵因素是德。有德者、有大德者猶如江河湖海，匯涓涓細流於一身，納滔滔百川於一體，終成奔騰咆哮之勢，雄霸於天地之間。由此看來，大智慧者並非僅僅是個人之智，而是集體之智，或曰團隊之智。因為一個人無論他多麼聰明，他的聰明之樹若缺乏足夠的土壤和水分，是很難成長為參天大樹的。現實生活中，我們常常發現這麼個有趣的現象：同是聰明人，同幹一樣的事，同樣奮力打拼，有的人靠團隊精神一路走來，最終成就了一番事業；有的人聰明甚至比前者聰明，智商高若干百分點，可是幹了一輩子，結果還是一碌碌無為之人，或者只有一點小小成就而已，究其原因，差者德也！

漢高祖劉邦開初不過是秦王朝一基層官吏一一小小亭長而已，且還有若干小缺點，為後人所病詬，可是他有大德呀！在秦末農民大起義中，他的隊伍很小，但是他胸懷寬廣，誠實待人，善於發現人才，善待人才，重用人才，包容大度。他用人才之長，容人才之短，沒有門第觀念，虛心納諫，即使部下批評他，戳到痛處，傷到面子，讓他很難堪，他也不嗔怪。所以天下人都投奔他，為他所用。他倒履迎韓信的故事，發生誤會後，又令“蕭何月下追韓信"的事在歷史上是非常感人的。他盛德待人，在楚漢相爭中，前期屢遭敗績，但部下不離不棄，同心效命，甚至為他赴死，再加上後勤部長蕭何源源不斷的糧草兵員接濟，使他往往轉危為安，連對手項羽的部下也為其德所動，投奔他，使他終成霸業。反觀項羽，破釜沉舟，亡秦興楚，威震天下，何等的氣勢，但因其德太差，脾氣暴躁，剛愎自用，聽不進不同意見，門第觀念，用人多疑，不能善待人，最終其勢每況愈下，縱有拔山之勇，蓋世之才，也落得自刎烏江，結局堪悲！輸者，缺美德也！

終觀歷史，很多聰明人因缺少崇高美德而難有大作為。他們往往心胸狹窄，津津樂道於個人的患得患失，信用缺失，無大局觀念，欲謀大事又不體恤百姓，所以難成大事！

那麼美德何來？美德不是天生的，而是後天打造的。中華傳統文化是打造美德的寶貝，父母及周圍人傳統文明耳濡目染的教育是成就美德的基礎；個人努力學習傳統文化，努力向善也是成就美德的重要條件。總之，聰明人成大智慧者必有大德，無德者難成氣候。德之有無，全在個人修為。