張懷瓘:中國唐代書畫理論家，活動於開元時，海陵(今江蘇省泰州市)人。如下圖，網上搜，張懷瓘，之書法。僅供參考

張懷瓘是唐書法理論家，他撰寫的《玉堂禁經》和《論用筆十法》。對指導後人用筆起到了很好的作用。他的論用筆十法的主要內容是:

1.偃仰向背：謂兩字併為一字，須求點畫上下偃仰離合之勢。

2.陰陽相應：謂陰為內，陽為外，斂心為陰，展筆為陽，須左右相應。

3.鱗羽參差：謂點畫編次無使齊平，如鱗羽參差之狀。

4.峰巒起伏：謂起筆蹙衄，如峰巒之狀，殺筆亦須存結。

5.真草偏枯：謂兩字成三字，不得真草合成一字，謂之偏枯，須求映帶，字勢雄媚。

6.邪真失則：謂落筆結字分寸點畫之法，須依位次。

7.遲澀飛動：謂勒鋒磔筆，字須飛動，無凝滯之勢，是得法。

8.射空玲瓏：謂煙感識字，行草用筆，不依前後。

9.尺寸規度：謂不可長有餘而短不足，須引筆至盡處，則字有凝重之態。

10.隨字變轉：謂如《蘭亭》“歲” 字一筆，作垂露；其上“年”字，則變懸針；又其間一十八個“之”字，各別有體。

題主提到了三個問題，現逐一回答。

首先，《玉堂禁經》的確記錄了晉唐筆法，更具體地說記錄了“二王”一脈筆法。 唐代書法的繁榮昌盛，不僅體現在書法藝術，在書法理論方面也是大豐收，書論與書跡結伴而行，理論與實踐相互觀照，且書論撰寫者之眾，論述體裁之豐，闡釋內容之深，皆前代之未所有，後之宋元明亦望塵莫及，據史籍記載的唐代書論達100餘種，其中在書論史上有極為重要位置的書法品評專家張懷瓘，書法評論著作就有10餘種，有《書斷》《評書藥石論》《書估》《書議》《六體論》《文字論》《用筆十法》《玉堂禁經》等。

習書法的朋友瞭解最多的可能是《書斷》，對《玉堂禁經》知之不多，技術決定下限，審美決定上限，如果說《書斷》是著墨於審美賞析層面，那《玉堂禁經》更多是落實到筆法的技術層面。

古人學書先求筆法，作為筆法主體“二王”體系流行至今近一千七百年，成為書法史上最大的流派。《玉堂禁經》所言“夫人工書，須從師授”，可見王氏筆法起初是家族傳授，秘不外傳的，直至第七代孫智永禪師無了嗣才師徒傳授給虞世南、張旭等。

張懷瓘《玉堂禁經》文章不長，但內容很豐富，主要闡述了用筆、識勢、裹束三大要素，並強調三者的統一，“三者兼備，然後為書，苟守一途，即為未得”、 “曉此三者，始可言書”。該書最大的價值在於除記錄了大家所熟知且一直沿用到現在的“永字八法” （側、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔），而且完整的記錄了五執筆，五勢（鉤裹勢、鉤努勢、袞筆勢 、抬筆勢、 奮筆勢）和九用（頓筆、挫筆、馭鋒、蹲鋒、【足存】鋒、衄鋒、趯鋒、按鋒、揭筆）等核心內容，從而揭開了張旭的筆法，張旭的筆法就是智永傳下來的王羲之的筆法。