宋代城市、商品、貨幣關係的空前發展，不能不在社會生活、社會心態、學木思想、文學藝木等領域發生重大影響。這些影響，實在是宋代文化領域中極為引人注目的新變化。
影響之一，是社會心態上的對金錢的崇拜。李之彥《東谷隨筆》中說:“錢之為錢，人所共愛”，陳與義在《書懷示友》一詩中說:“有錢可使鬼，無錢鬼挪揄”，就是這種心態的最好寫照。不但世俗的人們，就連出家的和尚、道士也毫不掩飾地喧嚷，“錢如蜜，一點也甜”!隨之而來的，就是對金銀錢財的掠奪，蔡京、童貫、朱勔、秦檜、張俊、韓佗胄等，就是突出的例子。
影響之二，是社會政治生活中商人地位的提高。宋仁宗郭皇后被廢后，一個名叫陳子城的京師富民，系經營茶貨而發家的大茶商，居然有本事，把他的女兒送入宮中，作為皇后的候選人，而且居然得到楊太后的允許。這件事雖未成功，但卻具體地說明了商人在社會政治生活中的地位。如果說這是一個極端的例子的話，那麼，京師富人榜下捉婿的事，就更能說明間題了。朱彧《萍州可談》卷1載:“近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦於榜下捉婿，以餌士人，使之俯就，一婿至千餘緡”。這是商人與仕途勾通，而不少官僚，亦往往經營商業。王安石在《上仁宗皇帝言事書》中就說:“今者官大者住往交賂遺，營資產，以負貪汙之毀，官小者販鬻乞丐無所不為”。這些事例，從不同的方面，說明了商人或商業資本在宋代社會政治生活中所起的作用。
影響之三，是學術思想領域中的重商思想的出現。如果說，這種思想，在北宋時期還不太明顯的話，那麼，在南宋思想家的著作中，卻清晰可尋了。陳亮在《四弊》一文中，把官、民、農、商並列，認為四者的關係是“民病則求官，國病則資諸民，商藉民而立，農賴商而行，求以相輔而非求以相病”。葉適也認為“四民交致其用而後治化興，抑末厚本，非正論也”。由此可知，陳亮、葉適都是商人地主在思想上的代言人。這些思想的產生，就是商品經濟空前發展在學術思想中的反映。
影響之四，是文學藝術領域中反映城市工商業者的思想情感的民間文學與市肆畫的發展。這種民間文學的主要形式就是“話本”。話本是城市民間藝人——“說話人”所用的底本。話本的內容，廣泛地反映了當時的社會生活，特別是城市中小商人、手工業者和下層婦女的生活。這些社會地位低下的普通人民在話本中在往受到讚揚，而且經常作為正面人物形象出現，這在過去的文學作品中特別是城市中小商人、手工業者和下層婦女的生活。這些社會地位低下的普通人民在話本中在往受到讚揚，而且經常作為正面人物形象出現，這在過去的文學作品中是很少見，甚至是沒有的。如《錯斬崔寧》，是以一個小商人的家庭慘變為題材，作者對崔寧和陳二姐的冤死表示了極大的憤慨，對封建官吏的昏憤糊塗，草菅人命，提出了嚴厲的遺貴。又如《碾玉觀音》中的主角，就是碾玉工匠崔寧和鹹安郡王府中的嬸女秀秀。作者透過他們的故竄揭礴了官僚地主對手工工人的奴役與迫害，肯定了手工工人的反抗精神和男女戀愛的關係。話本小說，不僅是宋代文學中的一朵奇葩，而且開明清長篇白話小說的先河。因而它的出現，在中國文學發展史上開闢了一個新紀元。市肆畫(《清明上河圖》是其傑出代表)，也是隨著宋代商品經濟空前發展而出現的、在中國繪畫史上具有劃時代意義的新事物，在過去是不曾有過的，因而值得大書特書。
影響之五，是城市生活的豐富多彩。音樂、舞蹈、戲劇、雜技、茶樓、酒肆……，令人目不暇接。這不僅促進了音樂、舞蹈的發展，而且促進了茶文化、酒文化、飲食文化的發展。這一切都是非常引人注目的。
總之，宋代文化受市井影響是極大的。
宋代城市、商品、貨幣關係的空前發展，不能不在社會生活、社會心態、學木思想、文學藝木等領域發生重大影響。這些影響，實在是宋代文化領域中極為引人注目的新變化。
影響之一，是社會心態上的對金錢的崇拜。李之彥《東谷隨筆》中說:“錢之為錢，人所共愛”，陳與義在《書懷示友》一詩中說:“有錢可使鬼，無錢鬼挪揄”，就是這種心態的最好寫照。不但世俗的人們，就連出家的和尚、道士也毫不掩飾地喧嚷，“錢如蜜，一點也甜”!隨之而來的，就是對金銀錢財的掠奪，蔡京、童貫、朱勔、秦檜、張俊、韓佗胄等，就是突出的例子。
影響之二，是社會政治生活中商人地位的提高。宋仁宗郭皇后被廢后，一個名叫陳子城的京師富民，系經營茶貨而發家的大茶商，居然有本事，把他的女兒送入宮中，作為皇后的候選人，而且居然得到楊太后的允許。這件事雖未成功，但卻具體地說明了商人在社會政治生活中的地位。如果說這是一個極端的例子的話，那麼，京師富人榜下捉婿的事，就更能說明間題了。朱彧《萍州可談》卷1載:“近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦於榜下捉婿，以餌士人，使之俯就，一婿至千餘緡”。這是商人與仕途勾通，而不少官僚，亦往往經營商業。王安石在《上仁宗皇帝言事書》中就說:“今者官大者住往交賂遺，營資產，以負貪汙之毀，官小者販鬻乞丐無所不為”。這些事例，從不同的方面，說明了商人或商業資本在宋代社會政治生活中所起的作用。
影響之三，是學術思想領域中的重商思想的出現。如果說，這種思想，在北宋時期還不太明顯的話，那麼，在南宋思想家的著作中，卻清晰可尋了。陳亮在《四弊》一文中，把官、民、農、商並列，認為四者的關係是“民病則求官，國病則資諸民，商藉民而立，農賴商而行，求以相輔而非求以相病”。葉適也認為“四民交致其用而後治化興，抑末厚本，非正論也”。由此可知，陳亮、葉適都是商人地主在思想上的代言人。這些思想的產生，就是商品經濟空前發展在學術思想中的反映。
影響之四，是文學藝術領域中反映城市工商業者的思想情感的民間文學與市肆畫的發展。這種民間文學的主要形式就是“話本”。話本是城市民間藝人——“說話人”所用的底本。話本的內容，廣泛地反映了當時的社會生活，特別是城市中小商人、手工業者和下層婦女的生活。這些社會地位低下的普通人民在話本中在往受到讚揚，而且經常作為正面人物形象出現，這在過去的文學作品中特別是城市中小商人、手工業者和下層婦女的生活。這些社會地位低下的普通人民在話本中在往受到讚揚，而且經常作為正面人物形象出現，這在過去的文學作品中是很少見，甚至是沒有的。如《錯斬崔寧》，是以一個小商人的家庭慘變為題材，作者對崔寧和陳二姐的冤死表示了極大的憤慨，對封建官吏的昏憤糊塗，草菅人命，提出了嚴厲的遺貴。又如《碾玉觀音》中的主角，就是碾玉工匠崔寧和鹹安郡王府中的嬸女秀秀。作者透過他們的故竄揭礴了官僚地主對手工工人的奴役與迫害，肯定了手工工人的反抗精神和男女戀愛的關係。話本小說，不僅是宋代文學中的一朵奇葩，而且開明清長篇白話小說的先河。因而它的出現，在中國文學發展史上開闢了一個新紀元。市肆畫(《清明上河圖》是其傑出代表)，也是隨著宋代商品經濟空前發展而出現的、在中國繪畫史上具有劃時代意義的新事物，在過去是不曾有過的，因而值得大書特書。
影響之五，是城市生活的豐富多彩。音樂、舞蹈、戲劇、雜技、茶樓、酒肆……，令人目不暇接。這不僅促進了音樂、舞蹈的發展，而且促進了茶文化、酒文化、飲食文化的發展。這一切都是非常引人注目的。
總之，宋代文化受市井影響是極大的。