首先他不知道自己病了，或者雖然感覺不舒服但不承認自己病了。他總認為自己怎麼會生病呢。自己不生病，那麼他就覺得有資格把養生之方推薦給別人。其實，人吃五穀雜糧哪有不生病的。

其次，他是想拉攏人心，想讓自己多有幾個夥計，他認為夥計多了才證明他有魅力，是實力的表現。很多人其實是不相信他的藥方的，於是他就既幫著開藥方也免費送藥，還送吃的穿的用的或者直接送錢。有錢人的脾氣就這樣，從不心疼錢。他才不管這錢是怎麼來的。

第三，是因為他想在一群唱戲的人中演主角。他想演張生，連美麗端莊的鶯鶯都不想演，至於熱心的紅娘、霸氣的相國夫人、仗義搬救兵的和尚、武裝強盜孫飛虎，就更不想演了。其實他演技很一般，所以開出的藥方沒幾個人信。

當然還有其他原因，除了他，別人都看得很清，包括他就喜歡穿看不見的新衣服，他的藥方本身就是看不見的新衣服，等等。

對於你的問題，個人覺得這也分很多種情況：

有大愛奉獻精神的人，是真正的無私無我利他的人。

有雙標的人，自己卻也是在迷中不清晰的哦，不清楚每個人都有自己的位置，認清自己和別人的位置，不要只認為自己是仗義和為別人好，認為是自己應該管的，卻害人害己兒不自知。

有挑剔別人的人，算是一味的指責抱怨挑剔別人，只看別人的缺點，不看自己的問題。

當然還有其他的心態，都是看是在什麼背景下、環境下和狀態下的呈現了。重要的是心態、品性，道德修養。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”------這段話出自《論語·學而》。

這段話大意就是，曾子說：“我每天多次反省我自己：替別人辦事是否竭心盡力呢？和朋友交往是否做到了誠信呢？老師所傳授給我的東西是否溫習、練習了呢？”

儒家自孔子開始，就特別強調反省對於一個人道德修養的意義，並將之視為學習成長的一種重要途徑。孟子說“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之”，荀子說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。反省的內容可以多種多樣，但歸根結底都是發現自身的錯誤、缺陷和不足，並努力加以改正。

自己病了，還給別人開處方的人，此人不僅僅是身體有病，可能思想上也出了問題，精神處於不正常狀態。像這樣不正常的人給別人開出的藥方, 你說能讓人相信嗎？只能讓人看成是痴人說夢，被人貽笑大方。

人貴有自知之明！自己病了，卻到處給別人開藥方，這樣的人自病而不自知，沒有自知之明。現實生活中，這樣的人只會盯著別人的缺點不放，一個錯別字在他眼中也是天大的事情。誰人吃飯不掉米？誰人一生中不犯錯？人非聖賢孰能無過？我們要做的就是寬以待人，嚴以律己，共建和諧社會！

自己就治理不好自己，還四處給別人開處方，其不知別人一旦吃上這個處方藥，最終才明白原來是個用“糖裹著的毒藥”，人家也不傻，很快就翻臉找上門說事了。

病，誰都得，只有神仙不得病，你見過神仙嗎，聽聽別人的沒壞處，你要早按著李成儒演的精神病人的話做，早成富翁了，很多人就是自以為是的一輩子，每個人都自以為是，但卻個別人成功了，證明走尋常路的人，也就那麼回事。

因為他喜歡那件衣服，他認為只要穿上白大袿，自己就是天使，就是人類的救星，更喜歡別人恭恭敬敬的喊他一聲“醫生好！醫生辛苦了！”

自己雖然有病，卻帶病堅持工作，一直堅守醫療崗位，為民眾看病開藥，這樣的醫生是合格的醫生，踐行社會主義核心價值觀，充分體現出一個優秀醫務工作者為人民服務的思想

其實問題已經把答案告訴了大家，已經理解問題的含義，自己病了，卻在給別人亂開處方，有幾種可能，第一，精神病人，第二，誤導別人，轉移視線。掩蓋自己病了的事實！第三，自作聰明，以為別人都是病人。

別人認為他有病，但他自己並不覺得，需要有人指出他確實有病，並帶他找醫生問診治病。這就像皇帝的新裝一樣，需要有個小男孩式的人物出現。

自已病了需要花錢，給別人開藥方是賺錢。用別人的錢給自己治病天經地義，至於別人的病好了好不了要看對方運氣。這就是中醫亂象！

＂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空＂，一個再強勢的人，當他感到自己大限來臨，也會萬念俱灰。

人之將死 其言也善！

一個人自己病了，身心俱疲，還到處給人看病，難道是捨己救人？是白求恩精神？我看不可能，哪來的高大上？！一定是為了方孔兄，想錢想瘋了！

自己病了和給別人開處方並不矛盾而且是可行的，這問題問的別有心機。有的醫生自己身體不好的情況堅持上崗給別人治病也不算什麼錯誤吧。一個心理醫生身體上有病和繼續可以給別人做心理輔導有矛盾嗎？自己病了還給別人來處方說明很有責任心有擔當有愛心，是值得尊重的人

這是典型的忘我的助人為樂的人，他們樂於奉獻自己力量，在病入膏肓幾乎不可藥救的情況下仍然忘我的工作者，這是什麼精神，這是給別人看病的精神，這也是一個精神病患者。