關於澄泥硯的真偽鑑別本人呢有一下幾點見解，提供給藏有參考。
澄泥硯起源於秦漢時期的磚瓦，燒製工藝經後世逐步完善，至宋代，已為“四大名硯”之一。宋、元、明、清是澄泥硯發展的高峰期，但由於統治階層更替以及文化差異，澄泥硯在這一時泥硯辯偽的關鍵所在。
1.清代澄泥硯
雖在泥質上不及明代緻密，但修泥雕刻工藝卻精細極致，可謂是各代澄泥硯中的巔峰之作。如青雲鳳紋泥硯，刀工細膩寫實，層雲之間恰有一鳳凰探出，身姿嫵媚，翎毛畢現。其捲雲紋飾的修泥刀法側鋒寫入，行刀連貫，一蹴而就，毫無懈澀之感。
2.明代澄泥硯
明代澄泥硯泥質最優，最為堅密，各類金沙藥粉的配比運用已是爐火純青。其修泥風格也逐漸由野蠻轉為雄健，既得雅緻，又見肅穆。如明龍首澄泥硯，其造型寫意誇張，龍頭威猛正方，目光炯炯，鬚髮四面披散，足見其“雄健”內韻。而更為巧妙處在於龍嘴外寬內深，可做一水盂。試想，毛筆從龍口中取水研墨，多麼意趣盎然。
3.元代澄泥硯
硯由於蒙古草原文化的影響，外形古拙厚重，展現出遊牧民族粗狂的風格。如元蟬形澄泥硯，體積碩大，造型渾圓粗狂，好似蒙古力士一般，與宋代蟬硯比較，顯得有些野蠻，帶有鮮明的時代特徵。
4.宋代澄泥硯
硯最重形狀，修泥簡約大氣，自內而外蘊含儒雅之氣，柔美但不失剛勁，故有“宋形”之稱。因此鑑別宋代澄泥硯的關鍵在於“觀其形”，細細體會便可以感受到宋代人運用刀刻所流露出的人文氣息。
另外幾點：
1.樣式：假硯製作成本低，全是用模具直接反倒而成，每一方紋路完全相同 ，樣式花哨。而真品澄泥硯樣式一般簡單大氣以求實用，製出硯樣式雖同，但全是雕硯一人純手工雕刻，細心觀察不難發現它們的不同製出。
2.色澤：澄泥硯色澤俗稱窯變，那些硯身上的色澤全是高溫燒製中由裡而外形成的自然變化，色澤沉穩大氣。而假硯則相反，色澤全是人工最後用鞋油或其他色料加於表面，上蠟後拋光，色澤鮮亮，金色耀眼。
3.硬度：假澄泥硯全是直接取泥制硯，泥質粗細不均，密度疏鬆，燒製溫度低敲起來聲音發“嗡”，而正宗澄泥硯取泥複雜，在做硯之前還要將泥入袋掛入窯洞中澄制相當長的時間，只有這樣才能達做硯的標準，燒製溫度高，叩之金石聲。
4.使用：用則膩而不滑，發墨而不損毫，貯水不涸。而假的別說發墨了，就是倒入墨汁後再使用過程中墨汁也會不斷滲漏硯中。
其他方法：
瞭解宋、元、明、清四個朝代澄泥硯的工藝特點，回過頭再看當今市場上的眾多仿品、贗品，其粗糙拙劣處即能一目瞭然。以一方現代仿品臥牛望月澄泥硯為例，粗看去硯體泥質堅硬細滑，硯面臥牛雕刻細緻，毛紋清晰，深陷的墨池恰與浮雕雲月紋凹凸呼應，右側硯邊還制有仿端石皮，用指輕叩，亦有沉悶之聲發出。不過仔細觀察，還是可以看出仿品的漏洞所在。其一，硯體不是澄泥質。此硯泥質雖和“鱔魚黃”極為相似，但實為石粉與化學膠脂混合鑄成，雖表面緻密光滑，卻不見金沙閃現，更不能用來研墨。其二，刻工呆板。所雕雲紋刀法不是側鋒斜入，切描刻痕跡較重。同時新月的位置有違背常理，澄泥硯紋飾中，無論新月或滿月都深入雲間，半隱半現，而此新月完全掛置雲前，不似古人風格。其三，印款偽制。在硯背面右下角印有“乾隆年制”四字篆書款，識其字跡，鬆懈渙散，章法凌亂，較真款相去甚遠。
瞭解這些不同的工藝特點，可以說是澄泥硯辯偽的關鍵所在。
關於澄泥硯的真偽鑑別本人呢有一下幾點見解，提供給藏有參考。
澄泥硯起源於秦漢時期的磚瓦，燒製工藝經後世逐步完善，至宋代，已為“四大名硯”之一。宋、元、明、清是澄泥硯發展的高峰期，但由於統治階層更替以及文化差異，澄泥硯在這一時泥硯辯偽的關鍵所在。
1.清代澄泥硯
雖在泥質上不及明代緻密，但修泥雕刻工藝卻精細極致，可謂是各代澄泥硯中的巔峰之作。如青雲鳳紋泥硯，刀工細膩寫實，層雲之間恰有一鳳凰探出，身姿嫵媚，翎毛畢現。其捲雲紋飾的修泥刀法側鋒寫入，行刀連貫，一蹴而就，毫無懈澀之感。
2.明代澄泥硯
明代澄泥硯泥質最優，最為堅密，各類金沙藥粉的配比運用已是爐火純青。其修泥風格也逐漸由野蠻轉為雄健，既得雅緻，又見肅穆。如明龍首澄泥硯，其造型寫意誇張，龍頭威猛正方，目光炯炯，鬚髮四面披散，足見其“雄健”內韻。而更為巧妙處在於龍嘴外寬內深，可做一水盂。試想，毛筆從龍口中取水研墨，多麼意趣盎然。
3.元代澄泥硯
硯由於蒙古草原文化的影響，外形古拙厚重，展現出遊牧民族粗狂的風格。如元蟬形澄泥硯，體積碩大，造型渾圓粗狂，好似蒙古力士一般，與宋代蟬硯比較，顯得有些野蠻，帶有鮮明的時代特徵。
4.宋代澄泥硯
硯最重形狀，修泥簡約大氣，自內而外蘊含儒雅之氣，柔美但不失剛勁，故有“宋形”之稱。因此鑑別宋代澄泥硯的關鍵在於“觀其形”，細細體會便可以感受到宋代人運用刀刻所流露出的人文氣息。
另外幾點：
1.樣式：假硯製作成本低，全是用模具直接反倒而成，每一方紋路完全相同 ，樣式花哨。而真品澄泥硯樣式一般簡單大氣以求實用，製出硯樣式雖同，但全是雕硯一人純手工雕刻，細心觀察不難發現它們的不同製出。
2.色澤：澄泥硯色澤俗稱窯變，那些硯身上的色澤全是高溫燒製中由裡而外形成的自然變化，色澤沉穩大氣。而假硯則相反，色澤全是人工最後用鞋油或其他色料加於表面，上蠟後拋光，色澤鮮亮，金色耀眼。
3.硬度：假澄泥硯全是直接取泥制硯，泥質粗細不均，密度疏鬆，燒製溫度低敲起來聲音發“嗡”，而正宗澄泥硯取泥複雜，在做硯之前還要將泥入袋掛入窯洞中澄制相當長的時間，只有這樣才能達做硯的標準，燒製溫度高，叩之金石聲。
4.使用：用則膩而不滑，發墨而不損毫，貯水不涸。而假的別說發墨了，就是倒入墨汁後再使用過程中墨汁也會不斷滲漏硯中。
其他方法：
瞭解宋、元、明、清四個朝代澄泥硯的工藝特點，回過頭再看當今市場上的眾多仿品、贗品，其粗糙拙劣處即能一目瞭然。以一方現代仿品臥牛望月澄泥硯為例，粗看去硯體泥質堅硬細滑，硯面臥牛雕刻細緻，毛紋清晰，深陷的墨池恰與浮雕雲月紋凹凸呼應，右側硯邊還制有仿端石皮，用指輕叩，亦有沉悶之聲發出。不過仔細觀察，還是可以看出仿品的漏洞所在。其一，硯體不是澄泥質。此硯泥質雖和“鱔魚黃”極為相似，但實為石粉與化學膠脂混合鑄成，雖表面緻密光滑，卻不見金沙閃現，更不能用來研墨。其二，刻工呆板。所雕雲紋刀法不是側鋒斜入，切描刻痕跡較重。同時新月的位置有違背常理，澄泥硯紋飾中，無論新月或滿月都深入雲間，半隱半現，而此新月完全掛置雲前，不似古人風格。其三，印款偽制。在硯背面右下角印有“乾隆年制”四字篆書款，識其字跡，鬆懈渙散，章法凌亂，較真款相去甚遠。
瞭解這些不同的工藝特點，可以說是澄泥硯辯偽的關鍵所在。