此詩出自明末重臣楊嗣昌，意思是那些逆賊為何就不肯在家老老實實的餓死，非要造反、螳臂當車？這大約代表了中國古代大部分士紳階層的想法。
從宋朝開始，“天子與士大夫共治天下”，但並非與老百姓共治天下。大明也是如此，在那個等級社會中，讀書人確實高人一等，士大夫們可以體面的過日子，而老百姓呢？誰會關心！
《儒林外史》中胡屠夫就曾對中舉的范進說過：
士紳階層是人，至於平頭百姓的死活，根本不是他們考慮的。如今網上明粉很多，但我們必須清楚，他們心心念念想要回到的大明，就是這樣的一個社會。
大明末年，危機四伏，遼東有女真，中原有李自成、張獻忠。楊嗣昌先生便想出了一條妙計，他認為說天下盜賊蜂起，是因為“民多兵少”，只要多徵稅，多養兵，亂民自然就沒了。
可是對於底層的老百姓來說，反是死，不反也是死，為何不反，或許還有一絲希望！
明末最害怕改變現狀的就是士紳階層，最容易投降的也是他們。他們投降了李自成，李自成卻抄了他們的家。清朝能保住他們的命，能保住他們計程車紳地位，於是他們便幫助滿清剿殺農民軍和南明政權，這可比當年抗清的時候努力多了。
我不否認明末有許多為國捐軀的民族英雄，但大多數計程車紳階層在國難臨頭之時首先想到的都是如何保住自身的地位，這一點崇禎保不住，李自成給不了，但清朝可以，於是一窩蜂的投降便可以想見了。
於是，大明的官軍變成了大清的官軍，農民軍卻變成了南明的官軍，當年的大明官軍確實打敗了農民軍，但他們的身份卻變成了大清官軍。
李自成為何會失敗，不是因為他入京後迅速腐化，而是不能完成向統治階層的轉變，對士紳階層的殺戮和抄家斷送了他本來可以得到的天下。
“不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂”，自古以來，士大夫們自認為跟統治階級站在一起，從來不會考慮底層百姓的死活。為何所有的農民起義喊的口號都是“打土豪劣紳”“殺貪官汙吏”？因為這才是直接壓迫百姓的“殺手”，至於皇帝是誰，對於底層老百姓來說並不重要。
這樣的“士紳階層”現在還有嗎？不好說。
此詩出自明末重臣楊嗣昌，意思是那些逆賊為何就不肯在家老老實實的餓死，非要造反、螳臂當車？這大約代表了中國古代大部分士紳階層的想法。
從宋朝開始，“天子與士大夫共治天下”，但並非與老百姓共治天下。大明也是如此，在那個等級社會中，讀書人確實高人一等，士大夫們可以體面的過日子，而老百姓呢？誰會關心！
《儒林外史》中胡屠夫就曾對中舉的范進說過：
若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。士紳階層是人，至於平頭百姓的死活，根本不是他們考慮的。如今網上明粉很多，但我們必須清楚，他們心心念念想要回到的大明，就是這樣的一個社會。
大明末年，危機四伏，遼東有女真，中原有李自成、張獻忠。楊嗣昌先生便想出了一條妙計，他認為說天下盜賊蜂起，是因為“民多兵少”，只要多徵稅，多養兵，亂民自然就沒了。
可是對於底層的老百姓來說，反是死，不反也是死，為何不反，或許還有一絲希望！
明末最害怕改變現狀的就是士紳階層，最容易投降的也是他們。他們投降了李自成，李自成卻抄了他們的家。清朝能保住他們的命，能保住他們計程車紳地位，於是他們便幫助滿清剿殺農民軍和南明政權，這可比當年抗清的時候努力多了。
平日袖手談心性，臨難卻道水太涼。我不否認明末有許多為國捐軀的民族英雄，但大多數計程車紳階層在國難臨頭之時首先想到的都是如何保住自身的地位，這一點崇禎保不住，李自成給不了，但清朝可以，於是一窩蜂的投降便可以想見了。
於是，大明的官軍變成了大清的官軍，農民軍卻變成了南明的官軍，當年的大明官軍確實打敗了農民軍，但他們的身份卻變成了大清官軍。
李自成為何會失敗，不是因為他入京後迅速腐化，而是不能完成向統治階層的轉變，對士紳階層的殺戮和抄家斷送了他本來可以得到的天下。
“不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂”，自古以來，士大夫們自認為跟統治階級站在一起，從來不會考慮底層百姓的死活。為何所有的農民起義喊的口號都是“打土豪劣紳”“殺貪官汙吏”？因為這才是直接壓迫百姓的“殺手”，至於皇帝是誰，對於底層老百姓來說並不重要。
這樣的“士紳階層”現在還有嗎？不好說。