為什麼學習《蘭亭序》才能脫盡俗骨？

學習蘭亭，必須具有形質的妙與性情的美，不單單是技法就能攬懷《蘭亭序》的真諦。

學習蘭亭筆意，首先了掌晉代風氣，王羲之所在的歷史背景，晉代興盛的玄學與佛學，給士人侵染了虛實的想象的空間，換言之，是一種對書法的意境深遠的爛漫訴諸。將自己的爛漫情懷溶於揮灑的筆墨中，尤是文意也具有一種無為的人生感喟。

由此這種情懷，遊覽山水，盡情流觴曲水，起著文人的養性之蓄。

因而書寫的心境，自然有了淡蕩脫俗，生活在這種環境怎能不脫俗。

由此所寫的蘭亭賦予了真性情，超脫物外。之天下第一行書。

因而學之蘭亭，首要條件是必須具有真性情，脫去俗骨。

所以真得蘭亭深邃，就有脫去俗骨。

學習《蘭亭序》才能脫盡俗骨。可以從如下三個方面去理解。

一、作者以 “ 率性 ” 創作脫俗 。

凡是藝術創作，必須率性才能脫俗。

《蘭亭序》是王羲之，在一次與友人文化聚會時，為聚會友人集文而作的序。

同時，此書不是照字面而書，而是我手書我意，書成文成，書文結合於一體。只有這樣的書法創作，才能達到書與韻、書與神結合為一體，才能把自己率真的情感凝聚在每個字的筆端，才能在整篇書法作品的章法結構中，鑄入自我率真的情調，從而達到率真的創作境界。只有這樣創作出來的作品，才能真的脫俗。

二、 作者不是 “ 為創作而創作 ” 脫俗 。

晉之前，實用書寫還是社會的主流。到了晉代，書法才逐漸獨立為一門藝術。王羲之的《蘭亭序》，正是從實用主義的書寫中，脫俗出來而成為藝術作品的。他不滿足自己的書寫，僅僅是用於文字溝通的作用，而是要在實用書寫中，加入藝術的元素，給人在閱讀文字時，又能得到美的享受。只有這種不是為了藝術而藝術的作品，才能不留任何藝術創作的斧鑿痕跡。只有這樣的作品才能真正脫俗。

三、 作者以 “ 彰顯個性 ” 脫俗。

在《蘭亭序》的作品中，既展現了王義之深厚的傳統文化功底，又充分彰顯了自己的個性。通篇沒有一個 “ 之 ” 字的結字方法是相同的，這個在傳統書寫習慣裡，幾乎是很難找到的。書法作品，共性容易，個性難得。自《蘭亭序》問世至今，“ 王體 ” 還是王體。只有既繼承傳統，又能彰顯個性的作品，才能真的脫俗。