《白鹿原》中鹿兆謙，迴歸認祖，祠堂祭祀的舉動，就是為了"認可"！自我認可，白鹿原認可，他的拜祖宗，祭祠堂，不是獲得白族長與大儒的嘉許？

白鹿原的統治者是白家，黑娃(鹿兆謙)即無經濟基礎，又無人脈資源，何以與人抗衡？他要生存，他要奮進，他要立於《白鹿原》。

給人做工，濟人籬下，人之氣之頤使"的下人"，那是無可乃何的蓄勢！當.土匪，恣意江湖，遭人唾罵，是桀驁不馴，忍辱的爆發，娶妻田小娥是"食色性也″的人性需求！如果他能娶"七個老婆"，還會私奔于田小娥嗎，世人，有誰甘心情願被人奴役？又有誰願遭千夫指？無乃，無乃，要話，要活！"不在沉默中死亡，就在沉默中爆發！

《水滸傳》中的的壹佰單八將，哪位不是被逼，才落草為寇？文聖孔丘，為追求自我，尋覓存在的價值，才經歷″急急如喪家之犬，忙忙若漏網之魚"。陳忠實老先生正是為挖掘民族文化深層所蘊含的人文屬性，塑造了鹿兆謙的人物形象，人，就是生存，認可！

謝邀，《白鹿原》這本小說已是很久遠的記憶，總的印象前半部分寫得很精彩，後半部分讀不下去，也許是我對於農村生活不太熟悉的緣故，感覺人物性格的發展很扭曲，鹿兆謙的認祖歸宗就是一個典型的情節，好象這些人物不是依據各自的性格在發展，而是由著那個命硬的白嘉軒著意安排，所以我一向認為只有半部《白鹿原》。