黃帝是真實存在的人物，其故里在濟南章丘龍山鎮城子崖龍山文化遺址，其祖先為第四代炎帝太皞（勖其、戲器、羲棲、伏羲），太皞居住在山東濰坊。城子崖遺址旁有鉅野河，巨=G姬，鉅野河就是姬水。

中華民族的祖先黃帝，是一個確實存在的人物，而且黃帝集團戰勝蚩尤集團（東夷集團的一支）、炎帝集團以後，這三個部落群融合到了一起，為了加強凝聚力，黃帝釆取的最重要的政治措施，便是創造了“龍”。由於龍具備許多部落的特徵，所以這些部落都承認這個共同的圖騰標誌，並且於此得到一種安慰和滿足，心甘情願地接受“龍”，並且認為自己是“龍”的傳人。

(黃帝畫像）

震驚世界的馬王堆二、三號漢墓的考古發掘簡報於1974年初發表。

同年由國家文物局正式組成馬王堆漢墓帛書整理小組。特邀國內的北京大學、中山大學、中科院歷史研究所、中科院自然史研究室、中國歷史博物館、故宮博物院、衛生部、中國中醫研究院、中國測繪研究所、中國地圖出版社、南京紫金山天文臺、北京天文臺、湖南省博物館十三個單位三十名專家參加整理和研究。

現在特別介紹由馬王堆三號墓出土的《老子》乙本卷時，發現了《經法》、《十大經》、巜稱》、《道原》等古代佚書四篇，共有一萬多字。

第二篇《十大經》，主要講用兵，講黃帝擒蚩尤的故事。

漢文帝時崇尙黃老之說，並用作治國理念，所以這黃帝四篇和老子兩篇全抄作一卷，這

就是所謂的“黃老”著作。屬於道家哲學流派。千百年來，除了一部《老子》外，黃帝的書一本未留下，後世對是否“黃學”存在，表示疑問。馬王堆漢墓出土的四種早己失傳的黃帝書，回答了這個疑問。

陝西的黃陵也可以佐證黃帝的存在，並非空穴來風。

西漢史學家司馬遷在其所著的《史記．五帝本紀》中說：“黃帝崩，葬橋山”。《史記．封禪書》中又引述了軒轅黃帝的死因和入葬

的情況：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”

後來，漢武帝“北巡朔方，勒兵十餘萬，還，祭黃帝冢橋山。”

司馬遷當時對黃帝的一些說法，沒有作出結論，黃帝是否真的有陵墓存在於世，歷史上眾說紛紜，史學界也一直爭議。

《路史》對黃帝昇仙之說提出不同看法，書中觀點認為這是秦漢時期的方士之說，不足為憑。

巜劍經》則認為黃帝鑄鼎時生病，去世後葬橋山，後面又說，五百年以後，山崩，墓內室無屍，只有黃帝的寶劍和赤靴。

個人認為，上述說法並未明確黃帝陵的真實情況。

但司馬遷所記載的漢武大帝巡朔方回長安時，曾在黃陵縣北的橋山祭祀過黃帝陵，這一點完全屬實，因為司馬遷和漢武大帝是同時期的人。

本文參考書目《文物》雜誌，《周易》。

黃帝，當然是傳說中的的人物。黃字的甲骨文似一隻螞蚱，也就是蝗蟲。蝗蟲成災，遠古人以為是天帝降罪人間，或者說是天帝派蝗蟲來懲罰人類。到了唐太宗時期，人們還以為蝗災是天降災禍，不敢捕殺。

由於黃字很早就失去了本義，為引申為土黃色專用，而蝗蟲的顏色正是土黃色，這是這種昆蟲的保護色。

既然這種昆蟲是天帝派來的，古人又有皇天后土之說，於是，把黃這種昆蟲該叫皇蟲。再後來，就把皇字加一個蟲字旁，寫作蝗。

蝗蟲是天帝派來的，於是人們就把派蝗蟲懲罰人類的天帝叫做黃帝。

飛黃騰達，正是對蝗災的準確描述。