東西是死的，人是活的，死的東西挪不動窩，活的倒是可以信手拈來，吹毛求疵的，而如何讓“吹毛”或是“求疵”更加的有路子，那就得“問問”這死的東西了（總結他人或自己的歷史經驗、教訓等）。

總結的東西越來越多，整個的放那也都是些過去式，是明明白白死的，這無可非議，可就是這些死的東西，也盡是不能全丟，畢竟過去式是現在式，乃至現在進行式、將來式的根，是大樹枝繁葉茂、向陽伸展的保證。

以基督的教義來談，我們生在第二度的千禧年，而以中國國情歷史而言，我所認為我們正處於中國第一個千禧年，所以我們一代是相當幸福和幸運的，而如何更好更恰當的運用這得來不易的幸運，於當今一代將是無限的挑戰，我們有的不是父輩時的純正書本，我們有了更加先進的電子書、手機、膝上型電腦等等，例數不盡、數不勝數。

科技的進步是人們“懶惰”的結果，曾經的一位師長跟我說過，人不會偷懶將不會有技術的進步，我想這是十分正確的，我也十分認同這一觀點。而從哪一方面“偷懶”，如何去“偷懶”，這些都是十分值得我們考究的，在此我也不多加解釋。但考究的前提關鍵，我所認為應該是上文所說的“死東西”，以這些深入研討我們自然會發現現在所做的一切之決定，在以往有過發生或類似的事件發生過，而這些“曾發生過”的事將成為本次事件的導向牌，如何做出當下的決定我們在此便有章可循，有路可走，而這正是我所言“問問”死的東西。

“死東西”的實際價值也許是定的，但到你手上加成多少，這是你自己的事，當然加成越多，總收入越多，但到底你要“繳納”多少稅款等成本就要看你實實在在的本事了，當然，一般下來還是毛利搞得越大的好，可實際問題終究還是要實際分析啊。