態度是個體對特定物件（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產生的行為傾向性。而情感是態度這一整體中的一部分，它與態度中的內向感受、意向具有協調一致性，是態度在生理上一種較複雜而又穩定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等，同時從生物科學的角度上來言人類的各種情感又是在整個身體的協調下，由某一或某些特定激素的分泌而產生的。
愛，作為人類整個情感體系中最為重要的一環，對於人性的塑造顯然是極其關鍵的。愛，是指人類主動給予的或自覺期待的滿足感和幸福感，是人的精神所投射的正能量。愛，是指人主動或自覺地以自己或某種方式，珍重、呵護或滿足他人無法獨立實現的某種人性需求。包括思想意識、精神體驗、行為狀態、物質需求等。
廣義上的愛，不光有男女情愛，還包括友情之愛、親情之愛等，而我現在所講，正是愛的狹義的一面，即我們常說的愛情。
愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私並且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的附加屬性。情愛的獲得感，是一個人把握並享受愛情的開始，是將一個人無限引入另一個人的世界的一種有效途徑，在此過程中，伴隨著大腦不斷釋放出一組特定的化學物質，包括神經遞質激素（多巴胺、5-羥色胺）、去甲腎上腺素、和由苯丙胺（外語音譯又叫做安非他明）釋放相同的化合物，人們愛情本能也將釋放的全全面面，因此也就有了“睜眼閉眼，都是你”“愛的痛徹心扉”等的說法。
人類的愛情是一個令人費解的反常現象，在整個哺乳動物界來言，一夫一妻顯然是個突兀的存在，但這樣就決定了人類愛情的可貴性，擺脫僅僅是追求性愛與繁殖的動物本性。
在戀愛的時候，人體內睪丸酮的含量會發生奇怪的變化，對於陷入愛情的男性，其體內睪丸酮的含量會急劇下降，而在女性體內（由卵巢和腎上腺分泌）則會明顯上升。也就是說，戀愛中的雙方會出現“反串”現象，即二人性格會發生一定的變化（男女性格差異主要是由睪丸酮的含量決定的），男性的攻擊性下降，更加的善解人意，容易討好女性，相反，女性性格將較原來更易偏怒（此處並無歧視性別的意思），估計是為了驅趕情敵，因此雙方性格在一定程度上互補，更有利於建立持久的伴侶關係，這也正是一夫一妻制的激素保障機制。
同時，人類愛情的表現形式多樣化，在某個程度上來講，這對於人類感性世界的開拓起到了極其重要的作用，人類社會的浪漫因此也是其他動物所遠遠不及的。感性認識與理性認識合理協調是追求並把握好愛情的關鍵。情商的兩種思維模式即是感性和理性，感性是理性的基礎，離開了理性也就談不上什麼感性了。感性是生命的本能，是生物的條件反射，是情商的初始化形態，是對外界環境中的狀態的一種抽象化的感知，是感覺性質的。理性是在生命的進化過程中，對本能的感性，逐漸上升為理性，才有了我們身為一個人類所具備的愛情思維，它是指從理性上控制自己，而不是光靠感性而做出一些不合理的或是極為惡劣的行為。
愛情，作為人類基礎感情之一，是人類一生中所經歷的一個十分重要的過程，而愛情正是從一個大膽的告白開始的，我所言，僅僅是紙上談兵，而如何更加深入的體驗這一感覺，還是應當確確實實的迴歸現實當中，去做一個敢愛的人。
態度是個體對特定物件（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產生的行為傾向性。而情感是態度這一整體中的一部分，它與態度中的內向感受、意向具有協調一致性，是態度在生理上一種較複雜而又穩定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等，同時從生物科學的角度上來言人類的各種情感又是在整個身體的協調下，由某一或某些特定激素的分泌而產生的。
愛，作為人類整個情感體系中最為重要的一環，對於人性的塑造顯然是極其關鍵的。愛，是指人類主動給予的或自覺期待的滿足感和幸福感，是人的精神所投射的正能量。愛，是指人主動或自覺地以自己或某種方式，珍重、呵護或滿足他人無法獨立實現的某種人性需求。包括思想意識、精神體驗、行為狀態、物質需求等。
廣義上的愛，不光有男女情愛，還包括友情之愛、親情之愛等，而我現在所講，正是愛的狹義的一面，即我們常說的愛情。
愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私並且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的附加屬性。情愛的獲得感，是一個人把握並享受愛情的開始，是將一個人無限引入另一個人的世界的一種有效途徑，在此過程中，伴隨著大腦不斷釋放出一組特定的化學物質，包括神經遞質激素（多巴胺、5-羥色胺）、去甲腎上腺素、和由苯丙胺（外語音譯又叫做安非他明）釋放相同的化合物，人們愛情本能也將釋放的全全面面，因此也就有了“睜眼閉眼，都是你”“愛的痛徹心扉”等的說法。
人類的愛情是一個令人費解的反常現象，在整個哺乳動物界來言，一夫一妻顯然是個突兀的存在，但這樣就決定了人類愛情的可貴性，擺脫僅僅是追求性愛與繁殖的動物本性。
在戀愛的時候，人體內睪丸酮的含量會發生奇怪的變化，對於陷入愛情的男性，其體內睪丸酮的含量會急劇下降，而在女性體內（由卵巢和腎上腺分泌）則會明顯上升。也就是說，戀愛中的雙方會出現“反串”現象，即二人性格會發生一定的變化（男女性格差異主要是由睪丸酮的含量決定的），男性的攻擊性下降，更加的善解人意，容易討好女性，相反，女性性格將較原來更易偏怒（此處並無歧視性別的意思），估計是為了驅趕情敵，因此雙方性格在一定程度上互補，更有利於建立持久的伴侶關係，這也正是一夫一妻制的激素保障機制。
同時，人類愛情的表現形式多樣化，在某個程度上來講，這對於人類感性世界的開拓起到了極其重要的作用，人類社會的浪漫因此也是其他動物所遠遠不及的。感性認識與理性認識合理協調是追求並把握好愛情的關鍵。情商的兩種思維模式即是感性和理性，感性是理性的基礎，離開了理性也就談不上什麼感性了。感性是生命的本能，是生物的條件反射，是情商的初始化形態，是對外界環境中的狀態的一種抽象化的感知，是感覺性質的。理性是在生命的進化過程中，對本能的感性，逐漸上升為理性，才有了我們身為一個人類所具備的愛情思維，它是指從理性上控制自己，而不是光靠感性而做出一些不合理的或是極為惡劣的行為。
愛情，作為人類基礎感情之一，是人類一生中所經歷的一個十分重要的過程，而愛情正是從一個大膽的告白開始的，我所言，僅僅是紙上談兵，而如何更加深入的體驗這一感覺，還是應當確確實實的迴歸現實當中，去做一個敢愛的人。