秦磚漢瓦若從字面理解，是指建築材料，其引申義是特指秦漢時期的建築特色在中國歷史上佔據重要的歷史地位。這這一時期的建築歷史特徵極其鮮明，均是格局宏大、氣勢恢宏的超大型建築，對後世重簷翹角和雕樑畫棟風格的出現影響深遠。
在秦漢時期，尚沒有形成後世的城市規劃和“紫禁城”之類的佈局觀念，因此，這一時期的皇室宮殿基本都是分散在都城各處，並且是建在高達幾丈的高臺之上，每座宮殿也並非單一的一座宮殿，而是呈現“團塊化”或組群式樣式。例如阿房宮，據史書記載，阿房宮“可納萬人、內豎五丈旗”，再結合現代考古，發現阿房宮配套的附屬偏殿之類竟多達幾百間！
秦磚漢瓦本身在製造工藝非常獨特，比如修建牆體的秦磚，是將篩選過濾的土壤用麻袋置於溪流活水中自然淘洗、過濾，其土質在成丕前便變得十分的細膩、毫無雜質，然後再經沉澱、制丕，最後燒製後方可使用。而大殿用於地面的“地板磚”，則用河床下的陳泥，歷經淘洗、錘鍊鍛打後燒製，有些類似太和殿地磚的做法。
正因如此，秦磚的質地極為細密堅硬，敲擊之時“其聲如磬”十分清脆悅耳，這與後來的四大名硯“澄泥硯”的工藝十分類似，因此受到後世文人墨客的積極追捧。尤其到了宋明清時期，秦磚存世量十分稀少，而直接用秦磚製成的硯臺已經價比等量黃金！
漢瓦，是指漢代瓦當，是中國歷史上特色十分鮮明的一種裝飾構件，集功能與藝術為一身，十分美觀。漢代瓦當的形式和種類十分豐富，有卷紋、文字、神獸、動物等幾大類。其反映的題材也涉及到社會的各個領域，尤其漢代畫像磚，已經成為中國歷史中重要的影像史料，具有十分重要的研究價值。
值得一提的是，王莽篡位後開始執行各種改制，其中就包括對宮殿名稱和建築裝飾色的變更，尤其我們今天熟知的“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神獸瓦當就是誕生於王莽時期。這或許是應用了董仲舒“天人感應”和鄒衍五行學說的讖緯思想，藉助“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學來包裝和掩蓋自己篡位的正統性吧。
秦磚漢瓦在很大程度反映了秦漢時期政治上的積極影響。
秦因商鞅變法而迅速崛起，秦法的建立為秦國統一華夏奠定了不可磨滅的貢獻，也為後世揭示了依法治國理念的不可替代性。可以說，秦法是大秦王朝最為基礎、最為堅實的護國長城，秦法帶來的積極影響和作用就如壘壘磚石，鋪就了必由大秦統一的天昭大道！
“明犯強漢者，雖遠必誅！”大漢鐵騎的串串蹄印，便如片片瓦當，為國民庇護風雨、為民族尊嚴與傲立譜寫出的天道昭彰！
秦磚漢瓦若從字面理解，是指建築材料，其引申義是特指秦漢時期的建築特色在中國歷史上佔據重要的歷史地位。這這一時期的建築歷史特徵極其鮮明，均是格局宏大、氣勢恢宏的超大型建築，對後世重簷翹角和雕樑畫棟風格的出現影響深遠。
在秦漢時期，尚沒有形成後世的城市規劃和“紫禁城”之類的佈局觀念，因此，這一時期的皇室宮殿基本都是分散在都城各處，並且是建在高達幾丈的高臺之上，每座宮殿也並非單一的一座宮殿，而是呈現“團塊化”或組群式樣式。例如阿房宮，據史書記載，阿房宮“可納萬人、內豎五丈旗”，再結合現代考古，發現阿房宮配套的附屬偏殿之類竟多達幾百間！
秦磚漢瓦本身在製造工藝非常獨特，比如修建牆體的秦磚，是將篩選過濾的土壤用麻袋置於溪流活水中自然淘洗、過濾，其土質在成丕前便變得十分的細膩、毫無雜質，然後再經沉澱、制丕，最後燒製後方可使用。而大殿用於地面的“地板磚”，則用河床下的陳泥，歷經淘洗、錘鍊鍛打後燒製，有些類似太和殿地磚的做法。
正因如此，秦磚的質地極為細密堅硬，敲擊之時“其聲如磬”十分清脆悅耳，這與後來的四大名硯“澄泥硯”的工藝十分類似，因此受到後世文人墨客的積極追捧。尤其到了宋明清時期，秦磚存世量十分稀少，而直接用秦磚製成的硯臺已經價比等量黃金！
漢瓦，是指漢代瓦當，是中國歷史上特色十分鮮明的一種裝飾構件，集功能與藝術為一身，十分美觀。漢代瓦當的形式和種類十分豐富，有卷紋、文字、神獸、動物等幾大類。其反映的題材也涉及到社會的各個領域，尤其漢代畫像磚，已經成為中國歷史中重要的影像史料，具有十分重要的研究價值。
值得一提的是，王莽篡位後開始執行各種改制，其中就包括對宮殿名稱和建築裝飾色的變更，尤其我們今天熟知的“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神獸瓦當就是誕生於王莽時期。這或許是應用了董仲舒“天人感應”和鄒衍五行學說的讖緯思想，藉助“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學來包裝和掩蓋自己篡位的正統性吧。
深層次的認知與理解秦磚漢瓦在很大程度反映了秦漢時期政治上的積極影響。
秦因商鞅變法而迅速崛起，秦法的建立為秦國統一華夏奠定了不可磨滅的貢獻，也為後世揭示了依法治國理念的不可替代性。可以說，秦法是大秦王朝最為基礎、最為堅實的護國長城，秦法帶來的積極影響和作用就如壘壘磚石，鋪就了必由大秦統一的天昭大道！
“明犯強漢者，雖遠必誅！”大漢鐵騎的串串蹄印，便如片片瓦當，為國民庇護風雨、為民族尊嚴與傲立譜寫出的天道昭彰！