詩歌一般要塑造人物形象，可以透過三種方式，一種是賦。就是直接敘述，從不同角度來描迷這個人。第二種是比，就是透過吟詠物體來比喻這個人。第三種是興，就是先渲染氣氛，慢慢地引出這個人。這三種表現手法都能夠把人的心理或人的人格塑造的非常好。

首先，這裡的“人物形象”可以分為兩種；一種是詩中詩人自己；一種是詩中詩人刻畫的其他人物形象。此外，需要注意的是，同一個人物有可能在詩中只有一個形象，而有些詩裡面，一個人物有著立體的形象。這跟不同時期的詩歌體裁和詩人創作風格有關。

其次，如何“塑造”。

（一）從表達方式上來說，主要是以描寫的方式為主，包括直接描寫和間接描寫。

1.直接描寫，即從人物的外貌、穿著、神態、動作、心裡、身份等角度描寫人物形象

2.間接描寫，即從人物外在的環境、包括自然環境，社會環境來烘托人物形象。

（二）從表現手法上來看，透過誇張，比喻，排比等修辭手法或者以物言志的象徵表現手法使得人物形象描寫得更加鮮活、生動、傳神。

以馬致遠《天淨沙·秋思》為例

詩人以間接描寫的方式，重點描寫了人物所處自然環境中的十種意象，透過排比的修辭手法，寥寥數筆，就烘托出“斷腸人”羈旅途中，漂泊無定，窮困潦倒，悽苦不得志的人物形象。

不請自來，湊個熱鬧！

以唐代詩人而論，他們在《舊唐書》和《新唐書》裡的記載都寥寥數語，連主要事蹟都一帶而過，更別提什麼形象。可是如果翻開歷朝歷代的詩話，關於詩人形象卻常常可以看到大篇幅的描寫。彷彿見過真人一般。

李白形象，就是詩和酒，當然還是劍，他的形象就是他的詩，只要讀過李白詩的人都會在腦海中詮釋出這個偉大詩人的輪廓。

因此，我們是否可以這樣理解？

詩所體現的形象，就是詩人的形象！

李白的豪爽，狂放，驕傲，自信。詩耶？人耶？

杜甫的嚴謹，迂腐，木訥，笨拙。詩耶？人耶？

元稹的多情，白居易的輕雅，韓愈的厚重，李商隱的詭秘，杜牧的風流，東坡的灑脫。

李白的大多數畫像，都是身材修長，腰桿筆直，鳳目凌然，要麼大醉，要麼負手，李白是這個形象麼？不知道，但理論上這是唯一接近正確的選項。

杜甫呢？他的畫像一定是枯瘦，一襲布衫，一臉憔悴愁苦，因為按照考證杜甫眼花，耳聾，肺結核，消化不良，關節炎。所以，按照一個老年病人的形象描畫杜甫應當沒有錯！

合格的李清照畫像，一定是身材削瘦的，整個人瘦成了一首詞，不能說眉目如畫，但絕對有稜有角，她應當是歐美範兒的女人，自信，瀟灑，睿智，敏感，她是張愛玲和楊絳的合體，是史湘雲和賈探春的合體。

還有那個多情公子納蘭容若，他的形象是誰的形象，是詞的？還是他的？似乎沒有人把他畫得肥胖，雍容，挺拔。

東坡是可以胖的，稼軒是可以挺拔的，晚年的白居易是可以雍容的，但納蘭容若對不起，只能是儒雅，深情的濁世翩翩佳公子。

詩人的形象，並不等同於詩的形象。比如李商隱。

但詩的形象，常常被誤認為是詩人的形象。比如所有詩人。

擴充套件開來，王羲之的形象必須要帶有飄逸元素，而顏魯公的畫像一定要不怒自威。那個米元章若不是高標出奇的畫像，簡直會受到世人怒懟！

詩人的真正形象，我們知道的太少，也不準確。至少題主有一點說對了。

人物的形象是詩歌“塑造”的，於是像不像，誰知道？