謝題主邀。紅樓夢第六十四回，黛玉無事閒吟，將史上五位美女的命運、遭際敷衍成詩，藉此慨嘆，為自悲自醒自羨自嘆之作。

黛玉思吟之際，因倦了將詩稿撂在一旁，其時寶玉走來撞見，故向黛玉提議莫若就作五美吟，此係曹公安排借寶玉之口說出。

詩中五位女子，命運各各不同。相比西施的沉湖、不如東施白髮仍可浣紗、壽終正寢的好；虞姬自刎於霸王之前、其味又將怎樣；昭君青冢依然、概漢元帝之過、幹爾畫工何事；綠珠痴心錯付、為不愛自己之人跳樓；紅拂剛烈、掙脫楊素的羈絆、愛有所值。

五美吟雖好，不過是傳說與故事之間。然而，黛玉之所以能識見若此，畢竟是長大了，思想也更臻完善。五美吟的產出，也在某種程度上暗喻了作者對婚戀的見解吧？

第一首是借西施寫黛玉應該沒有什麼爭議，這是因為書中有兩次是將黛玉明確比作西施的。第一次在第三回，原文是，“心較比干多一竅，病如西子勝三分"。第二次在第六十五回，是興兒說的，“我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他多病西施"。還有兩處暗寫，一處是描述秦可卿時提到的西子浣過的紗衾，把它蓋在寶玉身上是暗示秦可卿的紅娘身份；另一處是王夫人罵晴雯是病西施，這是因為按書中設定，晴雯是黛玉的替身，說晴雯也就是說黛玉。可見，這首詩名義上是寫西施，實際寫的卻是黛玉。

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫效東村女，頭白溪邊尚浣紗。

一代傾城說的是黛玉的美貌，對此書中有多次交代，不再重複。逐浪花指的是黛玉走水路來往於兩地之間，書中說他是從揚州去北京，而實際是從北京去金陵，不信請看第二句。吳宮是什麼地方？是吳國的王宮，三國時孫權曾建都建業，就是今天的南京。兒家是兒時的家，黛玉身居“吳宮"回憶兒家說明什麼呢？說明她進賈府不是從揚州進北京，而是要反看，反過來則是從兒家北京來到吳宮金陵。那麼第三句什麼意思呢？黛玉在詠菊詩裡兩次提到一個人，“一從陶令平章後，千古高風說到今"，“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟"。這個陶令真的指陶淵明嗎？不是。他指代的是賈政，這是根據反看柳五兒(五柳先生)而來的。探春詠菊詩中的彭澤先生同樣也是指代賈政。所謂陶令盟就是二玉的婚約。之所以將黛玉比作西施，就是因為二玉的婚姻不單純，是政治因素導致的政治結盟，所以作者將其譏諷為東施效顰。第四句用到了“頭白"一詞，需要特別說明一下，它不是指少白頭，也不是白頭偕老，而是指死亡。黛玉的柳絮詞也用到這個詞，“草木也知愁，韶華竟白頭"，我們為什麼說它是指代死亡呢？因為這首詞的第一句便是，“粉墮百花州，香殘燕子樓"，燕子樓即瀟湘館。粉墮香殘都指的是死亡。但是，人死了為什麼還能浣紗呢？這就牽涉到另一個概念一一溪邊。

鳳姐生日九月二日實際是她的忌日。寶玉和茗煙祭奠金釧回來，黛玉說過一句話，說王十朋不通，非要到江邊祭錢玉蓮。這實際是點明寶玉到江邊去了，這個江邊就是詩中的溪邊。鳳姐的判詞有一句是“一從二令三人木"，三人木當然指休，但還有兩個含義，其中一個是“三人墓"。哪三個人呢？黛玉、鳳姐、妙玉。這三個人都沒有婆家，死後不能入祖墳，所以寶玉為她們在江邊建了一座墓，讓她們入土為安。浣紗實際代表的是江水的濤聲。