看了一段影片，非誠勿擾的，最後環節，黃瀾問一位心動區的女嘉賓：“你是有一個擇偶標準，叫潘驢鄧小閒，這個標準還是很高的。”女嘉賓微笑著點點頭，一臉自豪感。

那麼，什麼是潘驢鄧小閒？

百度了一下，答案馬上就有了。

潘安的貌，鄧通的錢，會做小，還有空閒時間，最厲害一點，就是驢一樣的性功能。

我直接捂臉了。

什麼勇氣，讓她在一個大型娛樂節目裡，提出這樣一個標準？

再細查，潘驢鄧小閒，金瓶梅里有詳盡的描寫，就是西門慶看上潘金蓮，找王婆幫忙。王婆說，偷情需要一個基本條件，就是潘驢鄧小閒，西門大官人說我都具備。

話說回來，在古代，潘驢鄧小閒是一個偷情的要求，現在成了一個擇偶標準，豈不荒唐？有人要說是開放，那就開放吧。

但是，江蘇臺這樣一個平臺，竟讓這麼一個觀點大肆傳播，是不是有點侮辱全國觀眾？沒有底線嗎？不需要底線了嗎？

這反映了這個假賓的文化水平，只知這樣的說法，並不瞭解它們的真實意思。這段話出自水滸傳的第 二十四回王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆，其中王婆與西門慶暗中定計勾搭潘金蓮時，王婆自認為男人勾搭一個女人所要達到的條件，原話是，大官人，你聽我說，單凡捱光的兩個字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌。第二件，驢的大行貨。第三件，要似鄧通有錢。第四件，小，就是要綿裡針忍耐。第五件，要閒功夫。此五件，喚作潘驢鄧小閒。五件俱全，此事便獲著。很明顯，王婆對五個條件的含義解釋的已經十分清楚，做為市井小民的王婆，非常熟悉市井民風，也揣摩出來了西門慶的內心企圖，她的這番話，是在提醒眼前的這個人，僅有淫心只是一種個人主觀意識願，要達到目的還必須具有相應的條件，接下來，淫心似火的西門慶對王婆的條件一一做了回覆，西門慶是這樣說的，實不瞞你說，這五件事我都有些。第一，我的面貌雖比不得潘安，也充得過。第二，我小時候也曾養的好大龜。第三，我家裡也頗有些貫伯錢財，雖不及鄧通，也頗得過。第四，我最耐得，他便打我四百頓，休想我回他一拳。第五，我最有閒功夫，不然，如何來的恁頻。這段描寫，自始至終圍繞著性事展開，答者解釋的極有真對性，從中可以看出來，五個條件，既包涵了精神層面的內容，更多的是物質方面的因素，大凡勾搭女人，最具誘惑力的就是物質和金錢了，王婆多少具有一些精神追求，第一個條件就是相貌，它起著悅目的作用，這裡著重分析第二個條件，王婆要求的是驢大的行貨，這是指男人的陽具，要達到與驢一樣的大，西門慶的解釋是，從小就養的好大龜，這是隱語，說到烏龜很容易聯想到男人的陽具，這是滿足女人肉慾的基本條件，猶如現在的他好我也好。水滸傳是一部以市井小民為閱讀物件的小說，作者對性事的描寫也毫不避諱。現在回到女假賓的問題上，自己毫不顧忌的在公開場合宣稱自己的條件，不論是為博取觀眾的噱頭，還是不解其意的炫耀，都是一個笑話。