“滴水之恩當湧泉相報”的下一句是斷齒之仇必需頭顱償還 。
出自《增廣賢文·朱子家訓》。意思是在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以後也應當加倍（在行動上）報答。
“滴水之恩，湧泉相報。”書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者採用，後來清代朱用純編輯收 。為教子醒世採用錄， 此俗語已被編入2014年北京市中考考試說明中。
（同義詞）烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳。二十個俗語之一 已編入2014中考說明【由來】：華人教人向善，講“善有善報”。教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當以湧泉相報”。這方面的經典例子莫過於“銜環結草”的典故。 《左傳·宣公十五年》記載：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”又《後漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”後以“銜環結草”為感恩報德的典故。造句：人應該感恩,滴水之恩,當湧泉相報,古人的話不該忘記;我們在困難時候受過誰的恩惠,就要去加倍報答。
“滴水之恩當湧泉相報”的下一句是斷齒之仇必需頭顱償還 。
出自《增廣賢文·朱子家訓》。意思是在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以後也應當加倍（在行動上）報答。
“滴水之恩，湧泉相報。”書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者採用，後來清代朱用純編輯收 。為教子醒世採用錄， 此俗語已被編入2014年北京市中考考試說明中。
（同義詞）烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳。二十個俗語之一 已編入2014中考說明【由來】：華人教人向善，講“善有善報”。教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當以湧泉相報”。這方面的經典例子莫過於“銜環結草”的典故。 《左傳·宣公十五年》記載：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”又《後漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”後以“銜環結草”為感恩報德的典故。造句：人應該感恩,滴水之恩,當湧泉相報,古人的話不該忘記;我們在困難時候受過誰的恩惠,就要去加倍報答。