當然是民族英雄，民族英雄定義在於兩點，第一，立志為民族獻身，第二，為民族事業做出了巨大貢獻，冉閔在這兩點都夠得上格。鮮卑人目前確實融入了漢族，但我們要歷史地來看問題，不能現時地看，否則就違反了看待歷史的基本原則

從歷史的角度看，冉閔只是一個政治家，算不上英雄，他走到屠殺胡人，拯救漢族這一步也是偶然之舉，無奈之舉，並不是有意而為之的舉動。

冉閔父親是後趙武帝石虎的養子，這位石虎在歷史上可謂臭名昭著，以屠殺漢人為樂。而冉閔這位養孫也並不是什麼善類，他兇悍無比，多次打敗東晉大軍，是當時石虎政權的核心人員，石虎政權得以大規模屠殺漢族，這裡面的罪過他也有份。

在石虎死後，後趙內部石虎的兒子們開始了皇權爭奪，而冉閔因為功高蓋主，也成為了被忌憚和打擊的物件。然而冉閔並不是一個自甘平庸的人，他手握兵權，同樣野心勃勃，也想奪取後趙的皇位。在皇權的鬥爭中，冉閔獲得了勝利，但是他畢竟是漢人，後趙的胡人並不買賬，不願意為他所用，而且石虎對於漢族的殘暴態度，導致了漢族和胡人之間關係持續性非常緊張。

為了鞏固自己的地位，避免石虎的後代秋後算賬，冉閔只有一條路可以走，那就是大開殺戒，永訣後患，所以他最後的選擇是將石家徹底滅族，大規模屠殺胡人，建立自己的漢族政權。

歷史上的人物，特別是政治人物，英雄二詞來界定，總不太準確。具體到冉閔，更不貼切。

我們可以說他是政治家，軍事家，也可以說是特定時期的民族英雄，或者說是人類敗類，但與絕對不是英雄。

冉閔的歷史貢獻，在於基本阻止了漢人的被統治甚至奴役的命運，振興了漢族，壓倒性遏制了胡人，儲存了中原文化。

但就如五胡亂華的歷史定位一樣，中國的歷史就是中華民族的歷史，大漢族狹隘主義觀不可取，那麼冉閔殺胡，無非是一個政權一些利益集團對另一個利益集團的取代，冉閔殺胡與他的爺爺石虎屠漢一樣，都是個人殘暴，而已，不必披上民族大義外衣。

冉閔是個性情粗暴，身份複雜，武力強橫之人。

其父冉良是乞活帥陳午所部，兵敗俘於後趙明帝石勒，收為養子，賜名石瞻。乞活人是漢人流民，也是當時反胡保國意識最強的勢力。冉氏一族世代牙門將，勇力過人。牙門將乃是守牙門(戰堡)之將，抗敵的第一線，猛士中的佼佼者。

冉閔長大後，其身為後趙皇族，以胡人將領身份多次攻打東晉，殺兵斬將，戰功赫赫。

後趙政權雖貴胡賤漢，但並沒釋出種族滅絕的惡令。石虎及其幾個短命兒子殘暴不仁，但其對諸胡，對本族也一樣殘暴。石虎光太子就殺兩個，石氏皇族還動不動吃人肉，讀史者尚覺噁心，其皇族當滅！

冉閔乘石氏內亂，殺石鑑而代之。又因胡人不與之同心，且多次埋擊冉閔，遂親率部卒殺胡人二十萬，並下殺胡令！史載“於時高鼻多須至有濫死者半。”

但光祿大夫韋請殺投降的胡人，並要求冉閔放棄單于的稱號，卻被冉閔殺死。冉閔還以胡兵一千與太子為護衛！說明其之滅胡令是基於自身利益驅動。

史有“鄴中饑，人相食，季龍時宮人被食略盡。”的驚人記載。想宮中之人也應多為漢民吧！這是漢人英雄乾的事！？

立國三年，兵敗於前燕，被殺，諡為武悼天王。

天王者乃後趙胡人皇帝之別稱，可笑今之冉吹，動不動天王威武，不知其之含義！

想其一生，滅胡興漢不過三年，大半生都在攻打漢人政權的東晉。亂世梟雄絕對稱的上，但僅以勇武稱英雄似有不妥。

北朝之史，血腥暴虐，冉閔不過又添一筆。生於亂世，漢之平民生之多艱，胡之平民亦然。

掩卷長息為之一嘆。