兄弟，三豐已經登峰造極，超凡脫俗，怎麼可能去學孫子輩的技能，就如同一燈大師學習“郭靜得九陰真經”也只是關於療傷和恢復功力的，所以如果無忌傳授九陽神功給太師傅，那是侮辱三豐兄呢

郭敬明教莫言寫《小時代》那樣的小說，你覺得莫言會感興趣麼？本身就是個絕頂高手，自己一手創的功夫就睥睨天下了，還像個武痴似的，也太沒逼格了

張三丰已經練就了陰陽無極功。陰陽無極功是道教功法講究陰陽互補互利互惠互勉。這樣就勝於純陽之功之九陽神功。在功法中的陰陽是指動為陽，靜為陰也就是吸收藏傳佛教的靜意養神之功。把它揉進練功之中。有類似於太極的靜中有動，動中有靜。動作纏棉而有力。無極也就是道家的無為理念，練功時心中不能存有任何理念，天地不存，心中像把世界裝下而看不見世界。能達到如此絕妙境界，只有一代宗師張三丰可能做到。而九陽神功等同於純陽之法，當然沒有陰陽互動之妙而張無忌很早就練成了九陽神功。他練了一年就已經奇妙無比，當他練了三年後更是奧妙無窮。但他不知道世間還有另外一個“以靜制動”玄奧無比的陰陽無極功。當他知道張三丰在另外一個世界練功取得神奇地步時。他無法再繼續進行傳播他的九陽之功了。

張三丰的武功已經是當世第一人，再去學習更強的內功有什麼用呢？再去學習更強的武功有什麼用呢？不還是當世第一人？

而且張三丰創立武當派也有自己的目的，他想的是把自己的武學理念傳播開來，想把自己的太極功流傳下去。

在張三丰那個層次，別人的武功再強，別人的武學再好，對自己也沒有太大的吸引力，因為他知道自己所創的武當太極功夫，足以名揚天下，足以和前輩高賢的武功並駕齊驅，這是一種發自內心的自信，也是一種不屑於學習別家武學的自傲。

張三丰淡淡一笑，說道：“我武當開派以來，行俠江湖，多行仁義之事，以大數而言，決不該自此而絕。我這套太極拳和太極劍，跟自來武學之道全然不同，講究以靜制動、後發制人。你師父年過百齡，縱使不遇強敵，又能有幾年好活？所喜者能於垂暮之年，創制這套武功出來。遠橋、蓮舟、松溪、梨亭、聲谷都不在身邊，第三四代弟子之中，除青書外並無傑出人才，何況他也不在山上。岱巖，你身負傳我生平絕藝的重任。武當派一日的榮辱，有何足道？只須這套太極拳能傳至後代，我武當派大名必能垂之千古。”說到這裡，神采飛揚，豪氣彌增，竟似渾沒將壓境強敵放在心上。新修版《倚天屠龍記》第二十四回——太極初傳柔克剛

張三丰被趙敏設計，受重傷之後，以為無可倖免，就把自己最新悟出的太極拳和太極劍傳給俞岱巖。張三丰認為自己的這套拳法和劍法，與別派武功不同，絕對不弱於任何別派武學，足可以流傳千古，所以寧願自己性命不要，也要讓自己的武學流傳下去。這時候的張三丰已經視死如歸，把武學傳承看的比自己的命都重要。

所以我覺得，不是張無忌不傳張三丰九陽神功，而是張三丰壓根不會去學，原因有幾點：

一、張三丰身為一派宗師，對自己的武學有絕對的自信。

二、張三丰認為自己的太極拳和太極劍能流傳千古，這是一種自傲，也是一種大氣魄，所以不屑學習別派的武學。

三、張三丰年歲已高，自己的武學系統已經完整，不需要再去借鑑別派的武學理念。

四、張三丰本來就生性淡泊，自然不會豔羨別派武學。

張無忌是張三丰的徒孫輩人物，最初張三丰為了給張無忌治療玄冥神掌的內傷，才去少林求取完整九陽真經，求經不是為了自己學習，說明張三丰壓根就沒學全九陽神功的念頭。