以自我為中心的概念要理解清楚

第一個層面，人做什麼事情如果不考慮別人的感受，覺得這個世界所有人和事都應該圍繞自己轉，再說直白一點，好像就只有自己是人，別人就不是人似的。這樣就是一種不好的自我中心狀態，沒有把別人放在同自己一樣平等的地位上。

第二個層面，我就是我的世界的中心。當你能明白你就是你的世界的中心的時候，你也能夠明白，別人也是別人自己世界的中心，每個人都以自己的事為中心做好自己的。這個就是以自我為中中心的健康的含義。

每個人都是以自我為中心的，尊重自己的感受，爭取自己的利益。告訴你不要以自我為中心，應該是叫你不要犯第一個層面錯誤。

首先，不要以自我為中心是指人在面對各種問題或抉擇的情況下不能過度強調自我利益這個概念。所以並不是說不能以自我為中心，而是不要太過強調自我為中心，兩者有著本質的區別。

要知道人首先是動物，後來才是人類。滿足自我利益是動物的天性和本能。

只不過動物的利益是為了生存，人類的利益是為了生活的更好。

但是正因為人類生存的環境是一個演化了上千年的社會環境，它的基本框架中包含了社會道德觀念。如果人類一旦都以自我為中心，勢必會導致社會道德的崩壞從而毀壞最基礎的秩序。為什麼政府強調互助友愛，目的便是為了改善社會環境。因為社會環境並不是自然環境，由大自然控制，它是一個完全依賴人類自身心理狀態的環境體制。

所以本身這句話的意思其實就是一句勸導性話語，學會換位思考，提高包容度才能使得社會環境能夠穩定持續的發展（畢竟物種的進化和生存終究還是依賴於環境的穩定和可持續性）。

所以個人見解，當然還是以自我為中心了，但在保障自身利益的情況下思考一下別人的需求，這樣才是最好的狀態和方式。

弗洛伊德把“我”分為“本我”“自我”“超我”。通俗來說，本我，指的就是未經教化的最原始的我。就是天很熱，我回到家看到有兩瓣西瓜在那裡，於是我啥也不想，直接吃完，用來滿足我身體的需要；而“超我”指的是，被道德、法律、倫理等等完全綁架的“我”，完全忽略自己的生理需求。還是西瓜的例子，“超我”看到了就會想：家有三個人，只有兩瓣西瓜，我應該留給老婆孩子吃，於是，我就一口西瓜也不吃；而”“自我”則是綜合“超我”和“本我”，會選擇把西瓜分成六小份，自己吃兩小份，留下四小份。當然，也不一定非要這麼標準的分，具體怎麼分，可根據不同情況劃分。

所以，大家說的自我中心，實際上是心理學所說的本我中心。若問為人處事應以什麼為中心，成年人應綜合“超我”和“本我”，考慮各方因素之後，做出行動。而這個行動所得出的結果，既不委屈自己也不委屈他人。用儒家思想來解答就是“中庸”差未及意，過猶不及。一切都剛剛好。

這樣很難做到，所以，問題中的“中心”也很難找到精確的點。

所以，我們都一直在修練。所以，我們就總是會做得不那麼盡如人意。但有一句話很好：豈可盡如人意，但求無愧於心。

哲學的觀點是物質決定意識 以自我為中心實際上是一種唯心主義。我們應該以事實為中心 以實踐為中心 才能對世界有個比較正確的判斷。

我認為不要以自我為中心，就是不要太自私了。

我們遇事不要只希望滿足自己的需求，卻置他人的需求於不顧，更不願為別人做半點犧牲，自私自利，損人利己。不要太自以為是，過分自信，應該夠多考慮考慮他人的感受和意見。也許就會有意料之外的收穫哦。

那麼，接著話題講，“不以自我為中心，以什麼為中心呢”。如果是處一個集體當中，充分考慮所有人的意見，應當以集體中大部分人的利益為中心。