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1 # 自然之子一一彼岸花
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2 # 郎樂
從單細胞逐漸進化出生物,生物的意識形成逐漸進化出動物,動物身體結構的進化逐漸完善了動物器官功能的協調,並分化出兩性,……地球上這一系列的空間與物質的進化過程,形成的人類物種,如果用獨特的科學視角,能夠詳細而有清楚的告訴你們這所有的一切,算不算你們要知道的生命起源?科學犯了錯誤!把宇宙與空間分割開來,所以出現了天文與物理方面很多的謬論。宇宙原本就是我們看見的自然的空間,裡面充滿了各種原始的氣體與零物質,而這些原始的氣體與零物質,就是最初的宇宙基因。空間沒有起源,是自然的本身存在;物質有起源,是宇宙基因在氣體氣壓中出現了化合反應,形成了空間結構,導致了空間原始物質的產生,從而形成了空間與物質的不同存在形式,並逐漸進化出了星球,這就是人類的認知的宇宙的起源。其實用科學的方法解釋宇宙中的一切,都不是很困難的事,只要人類明白掌握了空間形成物質理論,知道了空間與物質的轉換過程,人類就會明白宇宙中所有的一切。
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3 # 楊善坤科研文學
要解釋這些需從自然來解就清楚正確了!
為人類解開這些祕密
第二章:宇宙解祕
宇宙系的誕生執行滅亡,都遵循本君[萬物定理《萬物都是在空間歷史環境條件作用下,而潤育誕生執行滅亡的產物》],都是從無到有,再到獨立執行的《似態體系》
A:宇宙系的誕生
宇宙系本身是沒有的,在《無限空間》自轉執行下,內部大氣空間物質在自轉向心力作用下,形成的《大氣空間物質似態體系》,當它獨立形成後。
a:宇宙系邊緣《防護層》的誕生
宇宙系邊緣空間物質大氣層,在宇宙系自轉和前行的執行過程中,自然包圍著宇宙系跟著執行,它與外界作用形成了內外作用平衡區,既保護宇宙系整體執行,又抗衡外界無限空間的空間物質大氣侵擾,使宇宙系成為完全獨立的執行似態體系。
b:宇宙系《遠空衛軌》的誕生
宇宙系邊緣防護大氣層,它是抵外護內的作用平衡區,任何物質不論體積面積質量大小,在沒有內外大能量作用下,都會圍繞宇宙系邊緣執行。
因此,本君把它命名為《宇宙系遠空衛軌》。
人類在地球系《遠空太空基地》研發的《宇空衛星》,可發射在此軌執行,靠《地異預警衛星》聯網,既可探索探測宇宙系內部,又可探索探測外部無限空間,並以引數,視訊,語音解讀傳給人類。讓人類更好的瞭解探索探測《宇宙系》和外面《無限空間》。
c:宇宙系《核心太陽》的誕生
宇宙系在自轉執行中,形成了以自轉中心為核心的部位,它在宇宙系自轉執行中,所產生的能量都被自轉向心力作用到中心部位,形成宇宙系中心能量區。
本君把這個中心部位能量區,命名為《宇宙核》,人類稱《太陽》。
d:宇宙系《內空》的誕生
在宇宙核太陽能量的作用與反作用下,離宇宙核近的大氣空間,成為能量作用密集區,人類稱太陽系。
本君把這個近空太陽系內部大氣物質空間區域,命名《宇宙系內空》
e:宇宙系《內空衛軌》
在宇宙系內空太陽系內外交接處,在它們內外互作用下,形成了相對隔離平衡作用區。任何物質不論體積面積質量大小,在沒有內外大能量作用下,都會圍繞宇宙核太陽,內空執行。
本君把此太陽系內外作用平衡區,命名為《宇宙系內空衛軌》。
人類研發的《宇空衛星》,可發射到此軌執行,既可探索探測宇宙系內中空空間,又可幫助人類探明宇宙核太陽真實狀況,並以引數,影視,語音解讀傳輸給人類,使人類更真實的瞭解宇宙核太陽和宇宙系內中空。
f:宇宙系中遠空的誕生
在宇宙核太陽的作用與反作用下,整體宇宙系都受它能量的作用,只是距離面積外因不同,空間物質大氣引數不同,
由此,靠近太陽系的宇宙空間和靠近宇宙邊緣空間,因外因作用不同,至使形成兩個不同引數的空間物質大氣層。
由此,中空和遠空就誕生。
g:宇宙系中衛的誕生
在宇宙系中遠空互作用下,形成了相對隔離平衡的大氣物質空間區域,此區域內的任何物質不論體積面積質量大小,都可在宇宙系自轉向心力作用下,圍繞宇宙核,內,中空執行。
本君把此平衡作用區域,命名為《宇宙系中空衛軌》。
人類研發的《宇空衛星》也可發射到此執行,觀看傳輸的引數,影視,語音解讀,讓人類更好了解宇宙系內中遠空。
h:宇宙繫上下自轉中心的誕生
宇宙系在自轉執行中,形成了以上下為中心的兩極自轉中心,與宇宙系自轉中心宇宙核太陽在同一直線上,兩極在自轉過程中,形成了上下中心真空區。
本君把這上下兩個真空區,命名為《宇宙系兩極自轉中心》。人類從觀測中,稱它為《宇宙黑洞》
在上述完全誕生後,宇宙內外就正常運行了,在空間歷史環境條件作用下,便形成了獨立的似態執行體系。
由此:宇宙系就誕生運行了。
a:宇宙系前行
它的前行取決於它本身的體積面積質量和前行大氣空間阻力與無限空間自轉向心在軌推力和自轉向心拉力的互作用,使它向前圍繞無限空間中心在軌前行執行。
b:宇宙系自轉
它的自轉取決於它形成時的慣性自轉,和在無限空間軌道上向心作用自轉,與在自轉時的大氣空間物質阻力,在它們互作用下形成了它的自轉執行。
c:宇宙系離無限空間中心距離
它離無限空間中心距離,取決它的體積面積質量,在自轉和前行中形成的能量大小與無限空間自轉向心拉力和自轉在軌向前推力的能量大小,當它們兩者在互作過程中,形成了能量持平點距離,就是《宇宙系》圍繞《無限空間》中心執行的距離,
d:宇宙系執行軌道
它所圍繞執行的平衡點距離連線,就是它的執行軌道。
e:宇宙系澎漲收縮
宇宙系是空間物質大氣組成的執行似態體系,在執行中內外產生能量,當內能增大時,就自動澎漲,當內能減小時,就自動收縮。
C:宇宙系滅亡
宇宙系是無限空間執行過程中,在一定的空間歷史環境條件作用下的產物。
a:滅亡外因
當無限空間執行的空間歷史環境條件,不適應宇宙系執行時,就會滅亡。
b:宇宙系滅亡內因
宇宙系是無限空間在自轉過程中,被作用出的自轉執行似態體系,當內部空間歷史環境條件變化到,各機能失效時,或慣性自轉過慢過快時,就會滅亡
第三章:解開地球實體之奧祕
上章本君簡要《剖析了地球系,地球實體,內中遠空》,但要研發《地異預警衛星》,還需解開地球實體,內中遠空之奧祕。
下面就讓我們大家一起來先解開地球實體奧祕?
a,地球實體誕生
地球系在自轉向心力作用執行過程中,大氣空間中的固體,液體等物質,被作用到中心,依其固液態物質離地球系中心遠近和體積面積質量大小,被先後以旋轉層層疊加的方式向中心執行,組成了旋轉疊加式的地球空間物質實體。
由此,地球實體就誕生了
b:地球實體執行
地球實體在地球系自轉向心力作用和推動下,地球實體再旁大再質重也是地球系中心的一點,必然隨整體自轉,
但它外面有比它大數倍的大氣空間,因單位面積體積質量不同,由此,在地球系正常自轉中,大氣空間隨地球系自轉速度自轉,而它只有慢慢的自轉,由此在地球實體和大氣空間接觸面形成大約300米/秒多的自轉速差。
地球實體的體積半徑大約才6000多公里,而大氣空間的體積半徑卻大約是2萬公里左右,因此,它被大氣空間浮起和推行在中心自轉執行,並隨地球系在小系向心力和向心推力控制作用,隨地球系在小系軌道中,圍繞小系中心向前執行。
c,地球實體內外結構
因地球實體是在地球系向心力不斷作用而形成,這就造成被作用到此的物質有時差,並且物質大小及物質本質又不同,即內部將形成以旋轉疊加式的間隙組合和不同的空間物質組成
d:地球實體內外變化
地球實體誕生執行後,在自轉向心力作用下,從內到中再到外都會不斷變化。
1:內部變化
內部也就是地球實體中心部位,它不但承受著地球實體自轉向心力的自轉收縮作用,還承受中部和外部及外表大氣空間的質重壓縮和推力作用,在兩大力作用下,力就產能了,在空間歷史環境條件作用下,地球實體中心內部將產生超級高量,使中心內部的空間物質溶化,形成高溫氣液態空間物質,並向中部和外部及地表和大氣空間傳輸,也承接《地力地磁地能》的互傳
2,中部變化
中間空間物質不但要承受自轉向心力和外部空間物質及地表和大氣空間的質重力向內執行,還要承受內部空間物質的反抗力和反傳高溫,反傳高溫氣流,反傳高能量,反傳磁場,形成《地力地磁地能》內外互傳中心部位,在空間歷史環境條件作用下,中部空間物質由此形成液態,氣態,固態的混合體,並不斷作用更新,
3,外部變化
外部不但要承受自轉向心力向中心執行,還要承受大氣空間執行的壓力和推動力及溫度和能量的傳輸,也要吸收中部從內反傳溫度力度能量和互傳《地力地磁地能》,在空間歷史環境條件作用下,外部地質空間物質隨之作用而不斷變化,
4,地表變化
地表面在執行過程中,既要承受大氣空間壓力及推力作用自轉執行,還要承受自轉向心力使空間物質向內執行作用,在兩大因素作用下,外部物質在向內執行中,就自然壓縮和填充內部空間,不但給地表外造成山脈,矽谷,平原等自然景象,還給地表造成地震,地沉,火山爆發,颱風等自然災難,在歷史環境條件作用下,地表有了人類和萬物,可人類對自然災害是難已承受的,過去科學技術文化和經濟落後下,已經歷了數年的不可抗拒的自然災難。但當今人類完全有能力來研發高科技的《地異預警衛星》,來預防來提前告之人類,避免人類再逼受這不可抗拒的自然災難。
附:地球實體內溫和空間物質測算,可依據地下深度h,向心力大小y,自轉移力大小y‘,深度層質重W,大氣空間壓力S以公式來計算,來測算地下某深度溫度,來預測地下空間物物狀態,不必學蘇美愚蠢的挖地洞去考查地下空間物質狀態。
第一章:人類的來歷存亡再生㊙️ ㊙️
在地球上,人類及世間萬物生植物,本身是沒有的,只有原始有機物和無機物及其它不能定性的物質。
它們的誕生都是遵循《萬物定理<萬物都是空間歷史環境條件作用的產物>》,從無到有,才有了人類及萬物生植世界。
A:地空獨運
地球實體在地球系保護下,內空大氣層包圍著地球實體,並助推它的自轉執行。形成地球實體和內空相對獨立互容的執行體。
當地球實體與內空成為一個互容體後,大氣中氫氧分子在內空光合作用下,成為水分子,它們的互容作用,把水分子作用於地球實體物質,當它們受水分子作用後,其中有機物因子產生突變裂變轉化轉變演化進化,誕生了適應當時當地空間歷史環境條件的有機生植物基因,在歷史空間條件潤育下,成為了有機生植物生命體。
C:人類及同適生植物的誕生
當地球實體和內空互容為獨立執行體後,地表年均溫執行在22一25時,在歷史空間環境條件作用下,全地球地面上的適應地有機物因子,開始突變裂變轉化轉變演化進化為適應此時此地空間歷史環境條件的生物植物基因。
人類和與同適應的生物植物基因,在空間歷史環境條件潤育下,誕生了它們的基因生植物生命體。
分佈在地表任何角落,即使海洋孤島也同時誕生人類及同適生植物生命體。
並非書網上傳說:"什麼?人是從猿猴進化而來?人類是外星人遷移而來?人是神仙下凡而來?“等等,這些都是無自然科學依據的錯誤說法。
人類及其它生植物,都是在空間歷史環境條件作用下,從有機物因子中突變裂變轉化轉變演化進化而來,只是地球不同方位,存在有差異的空間歷史環境條件,作用出同類異貌,異形,生殖器深淺長短大小不同,但它們都是同類有機生命體。
才有了人類種類及萬物世界的種類。
D:人類及同適生植物執行
在地球實體與內空適應人類及同適生植物的空間歷史環境條件下,
它們在地球實體和地球繫上下磁場對稱對等作用下,基因以對稱性正負性同時同等誕生。並沒有同類正負性別性質的多少?
例如人類
男女數量在人類同時出生時,地球上,總量是同等同量的異性,並非男多女少,女多男少?
其它生植物也是在同時出生時,總量也是同等同量的異性有機生命體。
當有機生物體成為對稱對等的生植物時,在地球,地球系南北磁場對等作用下,成為互需互作用的同類物質,複製傳承執行。
E:生植物滅亡
當地球實體和內空的歷史空間環境條件,不適應人類及與同適應的生物植物執行時,它們自然滅亡。
F:生植物再生
當地球實體和內空再執行到適應人類及同適生植物的空間歷史環境條件時,人類及同適生植物,又才從有機物因子中突變裂變轉化轉變演化進化為人類及同適的生植物基因,又再次重新誕生它們的有機生命體。
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4 # 龍一歐
這個問題就涉及到人類是否有正確的方法去解釋宇宙起源了,我首先說說科學方法,科學方法要求必須要經過實踐檢驗才能判定是否正確,還有就是,在沒有對整個宇宙所有一切進行實踐檢驗的前提下,所有的實踐檢驗都是不完整的檢驗,不完整的檢驗無法做到絕對正確,所以科學從來都不承認自己確認的真理是絕對真理,但堅持認為在人類的能為範圍內,科學真理是最正確的真理,這是科學對自己確定的真理的定位,由於人類自身條件的限制,宇宙很多地方是人類無法實踐檢驗的,所以人類是無法對整個宇宙進行全面實踐檢驗的,所以人類不可能真正知道宇宙一切,包括不可能知道宇宙本源的,所以科學是支援不可知論哲學的。哲學另一大派就是可知論哲學,這派哲學的認知是,可知論哲學使用的檢驗方法是邏輯自洽,使用可知論哲學的研究方法,人類是可以知道宇宙本源的,人類是可以知道宇宙一切的,正是這個原因,所以得出宇宙一切是可以知道的,所以就有了可知論哲學。不可知論泒認為可知論派使用邏輯自洽檢驗的方法是錯誤的方法,由於方法錯誤,導致判斷和結論錯誤,這是科學不承認可知論哲學的原因,所以弄清邏輯自洽是最關鍵的,我用邏輯證明某人是人和某人不是人各一次,通過證明大家應該知道邏輯自洽是怎麼會事了,首先證明某人是人,證明過程如下,因為某人是人,所以某人是人,這樣喊一聲就證明某人是人了,使用同樣的證明方法來證明同一個人不是人的證明如下,因為某人不是人,所以某人不是人,這樣喊一聲就證明某人不是人了,同一個人,使用相同的證明方法進行兩次證明,兩次證明都是方法正確的,但證明結果是,第一次證明結果是人,第二次證明結果不是人,經兩次證明後,連某人是不是人都搞不清楚,使用這個證明方法能搞清楚宇宙嗎?能搞清楚宇宙本源嗎?不可知論學派對可知論作出的結果是,由於可知論派使用的方法是錯誤的,所以不可能真正搞清楚,所以不承認可知論哲學。
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5 # 先生8795435236706
科學就是永遠解釋不了生命的起源和宇宙的起源。因為生命和宇宙都是由物質和意識組成的,缺一不可。可是,科學認為意識只是物質產生的,這本來就是錯誤的,怎麼可能解釋生命和宇宙?
意識是有獨立形體存在的,但科學認為是迷信,連研究都不屑研究,怎麼可能知道他的奧祕?不用意識去解釋人的行為能解釋得了嗎?人的一舉一動都是意識支配的,你不用意識解釋一個我看看?有的人就是瞪著眼睛說瞎話,能解釋得了嗎?
生命都是有靈魂和身體的,沒有靈魂就是行屍走肉,連自己生存的能力都沒有,可是,靈魂居然不被科學所承認!我有靈魂,我經過幾次靈魂出竅。開始也不相信有靈魂,但清清楚楚的離開身體的意識是什麼?離開身體還有思想,還能到處去,自己還知道自己存在,不承認靈魂是事實嗎?當然,大多數人沒有這樣的經歷,科學家也一樣沒經歷過。但沒經歷過就能說沒有嗎?你沒經過但別人有經歷就不是事實了嗎?現在科學所謂的研究生命,其實,不是研究生命,只是研究地球表面上的生命的物質成分。但身體的物質成分並不是生命的全部,身體只是生命的載體。活人和死人的身體物質成分是一樣的,那怎麼就一個是死的一個是活的呢?就是因為生命的本質不在身體上!但現在科學連這個道理還不懂,怎麼可能研究生命?
不承認靈魂,不承認意識的獨立性就永遠解釋不了生命和宇宙是怎麼回事。我說的不是猜想和理論,而是真事。
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6 # 小哈瞎扯淡
這個恐怕是老師你自己以為的。
其實你的問題和描述也對不上,你問題中的生命起源,繁衍和進化在科學界早就已經有了一個大概的共識,而宇宙的起源也是熱門的科學研究之一,進展很慢主要是由於人類工具限制,但是隨著科學發展說不能發現那不太可能。
而你描述中提到的其實就是唯心哲學中的三大基本問題,注意是唯心哲學不是唯物哲學。
這三個則是唯物哲學三個終極問題:
1、如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。
2、如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。
3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
有沒有感覺和科學的目的很像?其實科學就是基於唯物哲學思想發展出的一套方法,一套工具。
那麼為什麼科學不能解釋唯心哲學的那三個“我誰?”“我在哪”“我在幹嘛”?因為不相干嘛,理論基礎不同,唯心哲學的任何思想和科學在基礎上都是八竿子打不著的關係,那科學自然也就不是用來解釋這些問題的
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7 # 沒辦法改名了
一臺汽車,把它徹底拆散,把零部件擺在一個操場上,你想象一下是什麼場景?
這時在問你:車去哪裡了?
零件一個沒少,重量一點沒減少。
車,緣聚則來,緣散則去。就在你眼前。
生命不過如此而已
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8 # 金竹銘
科學不能解釋的東西很多,科學不能解釋我們只好用神學去解釋,所以外囯即有科學又有神學,中國沒有神學只好歸到氣功,特異功能和生命科學上去研究
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9 # 皮皮7503
很好解釋啊!
萬物都具有屬性,人類也不列外,只是屬性各不相同。沒有屬性的物體在這個世界是不存在的,屬性—指真實性,客觀性,準確性,唯一性,不變性。各個物體的屬性不同,包括宇宙,但是其屬性的性質是相同的,其實屬性就是真理。
屬性就是真理,真理就是生命。是生命創造了一切,包括人類。
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10 # 使用者2015719692821
科學是人創造的,人總歸是人,人能掌控宇宙,掌控地球,掌控太陽,掌控動物,人類的生老病嗎,弄得人類文明知天高,創宇宙。就是地球人類再提高二類智慧,你的人類科學也不能創宇宙,知天外。不過山海經還是人類學者創造的。
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你是誰(文章最後見答案)?你不知道你是你,所以你才是你。
這句話充滿了辯證的深刻含義。
這篇文章很具有思想的啟發性。但是我也確定它的確需要一定的科學和哲學的基礎。
先來講一個現代經濟社會創新的模式。
“天生我才必有用”,告訴你的是什麼?假如有一個新的產品出現了,大家為什麼會買它?這個產品就一定會表現它與同類的產品不同之處在哪裡。也就是說其實它的價值在於它的不同之處,而不在於它和別的產品的相同之處。
這就是所謂商品經濟社會進行創新的理念模式。
人類最終會毀於這種邏輯。你為什麼會習慣並預設這些邏輯---你的價值所在就在於你和他人和萬物的不同之處才有價值,才有意義。現在理解這句話“你知道你,所以你不是你”就清楚和容易的多。你知道的你其實是非常狹隘的,與眾不同的那一丁點的你。而作為與萬物相同的,一個完整的你的特性,你己經忽略了。所以你熟悉和認知的你都只是片面的你。
我曾說過,科學是向前探索的學科,不斷地向深處挖掘。哲學是像後回溯的學科,而這要艱難和困惑的多。理論有了,製造和建造得要容易得多。而通過現象去探索理論則要艱難的多。因為很多東西已經消失了。
今天我們再想去追溯一個完整的人的生命體也成了一個幾乎不可能完成的任務。無論是對於人體而言,還是對於社會或者對於科學而言。我們的所有關注點就在於能起作用的這一部分,與眾不同的這一部分。而那些我們認為毫無作用或者可有可無的一部分已經消失於我們的視線和思想,甚至很多已經真正的消失於人類的退化之中。
所以我們今天所看到的任何一個人都不再是一個全面的完整的人。也許一個真正完整的人類生命體它的許多功能和作用已經消失在了漫長的人類演化中(就像今天我們的感覺總有一種似是而非,模模糊糊的味道)。就像一個人,如果我們把人體其它的部位全部消去,只剩下一隻手。然後我們要憑著這隻手再去畫出整個人體的形狀和輪廓,這幾乎是非常非常艱難的事。
我用了很長的一段時間,一直都在思考一些問題。我一直向著人生過來的方向追溯。一來想要尋找歸宿感。二來總在不斷的反思,為什麼我們會到今天這種境地?人類越到現在,我們就越難看清人的本來面目。因為隨著時間的發展,沉澱和掩蓋在我們身上的外在屬性越來越多。
因此到今天我們看任何一個細節會越來越清楚越來越明白,但是我們看整體就越來越模糊,越來越糊塗。不是嗎?那麼我來問你。
我們非常清楚一個人他的每一個器官的功能和作用。但是我們越來越糊塗,一個完整人他到底有什麼作用?有什麼價值?有什麼意義?所以今天假如有人問你你是誰,你的價值在哪裡?我們所尋找的一定是我們與萬物不同,與其他人不同的價值所在。我們根本就不知道我們和宇宙、和自然、和萬物和其他人相同之處在哪裡,關聯之處在哪裡?它的價值是什麼?它的意義是什麼?我們是從無中生出來的有,我們的價值就是“有”這一部分的價值。我們是從自然、從萬物當中自我剝離出來,然後我們就再也找不到我們剝離之前所剩餘的那大一部分的價值所在。我們甚至都不知道那個“我”到底是什麼,有什麼?
或許理解這段話有些難。我舉一個常識的例子來理解它。
給你一張白紙。我告訴你,這張白紙上有很多字。但是你說你看不見,因為字的顏色和紙的顏色是一樣的(無)。為了讓你能看見,就必須要把字的顏色填上黑色(對立出現了,“有”產生了),或者把字的輪廓用剪刀削掉。那麼也就是說我們今天所看到的“我”,所看到的萬物其實是被填上了顏色或者被剪去了形狀的紙。當我把剪掉了字的那一部分紙再填充回整張白紙上時,字帶給你的邏輯和意義就消失了,萬物又歸原了。
所以這才是老子《道德經》上真正所想講述的道生一,一生二。萬物生於無,化於有。
那麼結局呢?今天的你到底是那個被剪去了一部分而剩下的紙?還是拿出來的那個字?又或者其實你的本來就是一整張白紙。你到底是誰?如果讀到這裡,你或多或少能找到一些答案。但在我看來。人類真正的發展不在於向前,而在於迴歸。我們很可能是一個更大的生命體中脫落的一小部分,這才有了我們短暫而燦爛的人類生涯。