岐伯有三個老師，一個老師是廣成子，具茨山山脈有一座崆峒山，就是廣成子修道的地方；大隗山下有修德觀，那是廣成子居住的地方。另一個老師叫僦貸季，他是“鴻冢”地方的人，“鴻冢”就是黃帝大臣大鴻陵墓的所在地。大鴻山就是大鴻練兵的地方，山上有屯兵的大鴻城、有操練兵馬的擂鼓臺，有為黃帝建做花園的花園坡（很可能是岐伯種植草藥的百草坡）等等。“鴻冢”應當在大鴻山一帶。專家們經過考證後認定，這裡有一個醫家鏈或醫家群落，《黃帝內經》中提到的另一位著名醫家鬼臾區也是這一帶的人，他是鬼臾區家的第十代傳人。僦貸季一家世世代代也在此居住，因此，說岐伯是這一帶的人是完全可信的。

大隗究竟向黃帝傳授了什麼，史料中沒有詳細記載。但是，《黃帝內經》中卻詳細記載了黃帝與岐伯的對話。岐伯精闢地回答了黃帝提出的1088個問題。他們的對話共分兩次進行，第一次主要談論了“上醫醫國、中醫醫人、下醫醫病之道”。《黃帝內經》中用“道”處多達269次，深入闡述了“天道、地道、人道”以及“醫道、診道、治道”。第二次重點論述了“醫道”的原理，從人體解剖、生理、病理、病因、診斷、治療、預防等方面闡述了44種病類，涉及內科、外科、婦科、五官科一系列病症311種。岐伯總結了上古以來的醫學理論和經驗，開創了天、地、人三位一體的醫學模式；提出了“不治已病治未病”的預防醫學思想、“言不可治者不得其術也”的進取理論、“拘於鬼神者，不可與言之德”的唯物論觀點、“恬淡虛無、精神內守”的養生理論等等。黃帝與岐伯的問答奠定了《黃帝內經》的基礎，使其成為中華傳統醫學的奠基之作。

雖然人們不知道大隗真人與黃帝談話的內容，但從《修德觀問道碑記》中，人們也可以看出他們談話的一些端倪。碑文中說：當黃帝問廣成子如何讓天下老百姓過上好日子時，廣成子說：“自而治天下”，意思是說：讓天下老百姓自己治理天下，自然就天下太平。廣成子還特別向黃帝提到養生問題：“及其捐天下，築特室，席白茅，閒居三月問治，身可以長久，然後蹙然稱善。告以無勞女形，無搖女精，可以長生。我守其一，以處其和，故我修身千二百歲，吾形未嘗衰，眾人皆死我獨存。”廣成子這段話有兩層意思：一是說，你不要管天下的事，自己要建一座特別的房子住下來，睡在用白茅編成的席子上，每年至少有三個月什麼事都不要過問，徹底休息，這樣你就會活得長久；另一層意思是說，對女色不要特別親近，不要縱慾過度，就可以長生。廣成子現身說法說：我就是這樣，與別人相處，以和為貴，所以我活了一千二百歲，至今我還沒有衰老的跡象，我那個時候的人都死了，只有我還活著。黃帝聽了廣成子的話，一邊治理國家，一邊修身養性，每天“迎日推策”，“接萬靈於明廷”，整整活了三百八十歲。