三字經和弟子規是國學中的啟蒙課程，是培養孩子對文言文語感的基礎。同時還包括一些為人處世的道理，是誘導孩子學習和培養學習興趣的一種途徑。從長遠的角度看，是一種文化的薰陶。從實用的角度看，對於孩子的寫作和古文鑑賞能力都有一定的幫助。還有就是語文課程中總是會學到一些古詩詞或文言文的，因此會提高孩子在這方面的學習興趣。

讓一、二年級的孩子學三字經與弟子規是很有意義的！

三字經，百家姓，弟子規，千字文為國學蒙學課程；

三字經是傳統的兒童啟蒙讀物，它短小精悍，朗朗上口，內涵豐富，道理深刻，膾炙人口。三字一句，兩字一韻，含有生動有趣的人物歷史故事，也便於對古詩詞歌賦的閱讀與理解。

弟子規，古也為啟蒙文，它集傳統文化思想教育之精華，也是聖文聖學之根基，亦為德育之基礎。

所以，學習三字經與弟子規是很有意義的，可獲一舉多得之妙：一，培養學生的朗讀能力；二，語言表達能力；三，理解與文飾修辭能力等。同時又能強化大腦的記憶與理解的訓練，又能引導孩子的處世能力與學習樂趣，有利於孩子的成長。要相信小孩子的能力，尊重他們的成長路徑。

故此，不但讓孩子從小學三字經，百家姓，千字文，弟子規這些書籍，還要引導去接觸唐詩，宋詞，元曲，樂府，漢賦等優秀的書籍。

別噴！

學而無用，不如不學！

不是說三字經或弟子規不好，而是裡面的東西過於教條，更嚴重的是與事實附，一方面是不能信，另一方面又不能不信，對於小孩子來說，分辯這些道理很難！

比如“人之初，性本善”這一句，真的對麼？如果這一句成立，那麼小孩子看到老人摔倒要去扶，可是不止一個父母對孩子說看到老人跌到了不要扶。

為什麼不扶，因為“性”可能“不善”，那麼為什麼會“不善”？只能有兩種解釋，一種是“人之初，性非善”，一種是“人之後，性不善”。

不論是哪一種，都是對道德的質疑和否定。

道德是否應當被否定或質疑不是這篇回覆要說的問題。但是對於一個孩子來說，卻是一個繞不過去的問題。

如果相信三字經和弟子規，那麼等待孩子的將是一次又一次的頭破血流。如果不相信，那麼孩子將變成一個惡魔或者一個壞人！

文言文魅力無窮，同樣對人生也極有指導或借鑑意義，只是如果僅僅是背誦的話，那你是讓孩子信還是不信書上所說的觀點呢？

做為父母，有時間和孩子說“書上說的是理想狀態”、“書上說的不一定對”、“你要自己去發現哪些是對的哪些是錯的”。

弟子規中有一句“泛愛眾，而親仁”，做為父母如何解釋這個“仁”？是對所有人都仁？還是隻對親人仁？朋友呢？這個仁和軟弱可斯，和善良寬容有什麼區別？

什麼時候要仁？

什麼時候不要仁？

還有所謂的“財物輕”，是不是意味著我可以隨便借給別人錢花？

這是一個道德淪喪的時代，做為父母，未必可以為孩子打通多少捷徑出來，但至少不要讓他（她）走上許多彎路。

比如善有善報，你要勇敢地告訴孩，事實上，善未必有善報，我們行善不是為了善，而是做為一個人，應當心存善念，心存良知，心存感恩。

要學會如何做一個好人，如何分辯一個壞人，如何更好地保護自己，面對不公，不正，不明，要如何處理，不能讓醜惡蒙弊自己的心智和情感。

所以，三字經，弟子規，如果父母做不到解釋，說明，幫助，考核的話，僅僅是背誦，說一句不好聽的話，背千家詩去吧！