羲到底是十六還是十七筆，這個問題提的非常好，筆者取名多年，很少遇到這種有分量的問題，也少見這麼具有嚴謹，認真的學術研究精神的家長。筆者也不由得為之讚歎。

筆者研究了一番之後得出以下結論—結論是十六筆十七筆都可以，羲曾經有一種寫法，也就是題主說猜測的如同戴字，那個土和戈是斷開的。

而羲字，下面那個“禾”與“戈”在之前的異體字中，也有斷開的寫法。

筆者找來《張遷碑》裡面的議～議的我字也是斷開的。

熟悉書法的朋友知道張遷碑是隸書代表作，為漢代隸變之後的書法形態。從中可以看出隸變之後的這個義字中間那一橫是斷開的。為何以義字為例說明羲字？我們看說文解字—

羲字，按說文解字～氣也。從兮義聲。

也就是說義為聲旁，所以斷開的寫法是存在的。這樣計算筆畫就是十七畫。

然而，漢語文字經過國家歷次漢字規範之後，這種不合乎規範的寫法漸漸消失。規範之後，羲字的筆畫就是十六畫。但是文字，書法歷史上確實存在過。這必須承認。

取名，必須有一定的漢語言文字基礎，才能釐清某些有爭議的問題。可以說是取名者的基本功。

再說幾句，看到同行小號的跟帖後，需要指正一下，這個字在古代為十七劃還是十六劃？或者同時存在？

那麼我們看看古人的書法作品吧，褚遂良，隋唐時代的書法家。

這個臨王羲之的樂毅論，最後署名原書者為晉右軍將軍王羲之。可以分析一下這個字的結構，是否是十七劃。懂書法的朋友一看就知道中間那一橫是連通的，跟現在寫法一致。而不是曾經中間一橫斷開的寫法。

看這個黃宗羲墓碑，就是標準的，康熙字典所載的另一種寫法。這個碑也是對提主第五條疑問的最好答覆，也就是說行楷中羲字中間那一橫可以斷開。

因此可以說，在文字改革前，這兩種寫法同時存在，而不能說古代寫法是17畫。

取名者需要熟悉古代漢語，可惜本人駑鈍只能學到一點皮毛。路漫漫其修遠兮，筆者將繼續努力，加強學習。