“龍盤虎踞”,形容南京地勢的雄偉。三國時蜀國的丞相諸葛亮,同吳國的皇帝孫權論南京的地勢時,曾經說過這樣的話。 南京,古稱金陵,又稱建業和建康,是六朝的國都。所謂“六朝”就是三國時的吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳前後六個朝代。宋代張敦頤編的《六朝事蹟編類》,對於金陵的勝蹟、城闕、樓臺等等,分門別類地作了詳細的記載和考查,其中也引述了諸葛亮論金陵地勢的兩句原話:“鍾阜龍蟠,石城虎踞。” 鍾阜,即鐘山,又名紫金山,在今南京市東郊。石城,又名石頭,或石頭城。金陵和石城,事實上早已合為一個南京城了。因此,南京除有金陵、建業等古稱外,還有一個別名,叫石頭城。晉代作家左思的《吳都賦》有一句道:“戎車盈於石城。”原注道:“石城,在建業西,臨江。”又注:“石頭城中置府庫軍儲,故曰:戎車(軍用車)盈於石城。”可見,當時的石城,同金陵雖然靠近,卻是彼此分開的兩個城。 金陵東邊是岡巒綿延的鐘山,象一條世巨龍似地盤伏著,西邊是巍然屹立的石城,象一隻猛虎似地踞坐著。這就是所謂“龍蟠虎踞”或“虎踞龍蟠”。雖然只有簡單的四個字,卻把南京的雄偉地勢形象地表現了出來。 為什麼要用龍和虎來作比喻呢?除了形象的原因而外,還有所謂“左青龍”、“右白虎”這個形容好地勢的說法,所以把東邊的鐘山比作龍,把西邊的石城比作虎。 在諸葛亮之後,一般就把“虎踞龍盤”這句成語來代表南京。“蟠”字多寫作“盤”字,例如,南北朝作家庾信的《哀江南》賦中,就寫作“虎踞龍盤”。唐代詩人李白的《永王東巡歌》十一首中,有一首說:“龍盤虎踞帝王州,帝子金陵訪古丘。
“龍盤虎踞”,形容南京地勢的雄偉。三國時蜀國的丞相諸葛亮,同吳國的皇帝孫權論南京的地勢時,曾經說過這樣的話。 南京,古稱金陵,又稱建業和建康,是六朝的國都。所謂“六朝”就是三國時的吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳前後六個朝代。宋代張敦頤編的《六朝事蹟編類》,對於金陵的勝蹟、城闕、樓臺等等,分門別類地作了詳細的記載和考查,其中也引述了諸葛亮論金陵地勢的兩句原話:“鍾阜龍蟠,石城虎踞。” 鍾阜,即鐘山,又名紫金山,在今南京市東郊。石城,又名石頭,或石頭城。金陵和石城,事實上早已合為一個南京城了。因此,南京除有金陵、建業等古稱外,還有一個別名,叫石頭城。晉代作家左思的《吳都賦》有一句道:“戎車盈於石城。”原注道:“石城,在建業西,臨江。”又注:“石頭城中置府庫軍儲,故曰:戎車(軍用車)盈於石城。”可見,當時的石城,同金陵雖然靠近,卻是彼此分開的兩個城。 金陵東邊是岡巒綿延的鐘山,象一條世巨龍似地盤伏著,西邊是巍然屹立的石城,象一隻猛虎似地踞坐著。這就是所謂“龍蟠虎踞”或“虎踞龍蟠”。雖然只有簡單的四個字,卻把南京的雄偉地勢形象地表現了出來。 為什麼要用龍和虎來作比喻呢?除了形象的原因而外,還有所謂“左青龍”、“右白虎”這個形容好地勢的說法,所以把東邊的鐘山比作龍,把西邊的石城比作虎。 在諸葛亮之後,一般就把“虎踞龍盤”這句成語來代表南京。“蟠”字多寫作“盤”字,例如,南北朝作家庾信的《哀江南》賦中,就寫作“虎踞龍盤”。唐代詩人李白的《永王東巡歌》十一首中,有一首說:“龍盤虎踞帝王州,帝子金陵訪古丘。