文藝復興和啟蒙運動都是思想的解放運動，兩者都是從歐洲開始宣傳注重人的價值和人文主義精神。兩者的不同點就是，文藝復興持續時間比較長，啟蒙執行則相對比較短，兩者的物件也有差異，文藝復興是為了摧毀神學世界觀，剷除傳統的封建制度，主張解放人的天性，提倡個性自由。啟蒙運動則是針對專制主義和教權主義。

文藝復興和啟蒙運動都是思想解放運動。

兩者的共性都是反對封建君主專制和宗教專制統治，且兩者都注重人的價值和作用，並對人文主義進行宣傳。

但是兩者也有一些不同點。主要體現在一下幾個方面。

1:時間不同，文藝復興出現在14至16世紀，而啟蒙運動則發生在17至18世紀。

2:中心陣地也不同，文藝復興發源於義大利，其主要陣地也是在義大利，而啟蒙運動發源於英國、法國等地，其中心陣地是法國。

3:兩者的核心理念也不同，文藝復興的核心理念“人文主義”，而啟蒙運動則倡導“自由、平等、博愛”“理性崇拜”“天賦人權”等思想。

4:對封建專制和宗教批判的力度也不同，文藝復興還要藉助古希臘，古羅馬等文化思想，來宣傳新興資產階級思想，而啟蒙運動則是直接挑戰封建和宗教專制。

5:文藝復興只單純的發生在思想文化上面，不僅沒有自己的哲學理論，更沒有對未來社會進行描繪和暢想，而啟蒙運動不僅描繪了未來社會藍圖，還還提出了政治綱領，更進一步提出了社會改革方案。不僅如此，啟蒙運動還醞釀出社會主義。

文藝復興和啟蒙運動有這些異同點顯然是歐洲資產階級力量不斷壯大的結果。作為兩次歐洲思想解放運動，它們有利的打擊了封建專制和宗教專制，有力的推動了歐洲整個社會發展，為歐洲資產階級革命提供了輿論宣傳和思想武器。

文藝復興運動興起在16世紀的義大利，以佛羅倫薩為中心，我們首先要了解文藝復興以前歐洲的思想文化歷史。那時候，歐洲的整個思想文化受到教權的控制，神權論牢牢把控著整個社會，文學創作、藝術作品以及人的信仰都是以神權為最高的信仰，基督教為主的宗教勢力凌駕於王權、人權之上。

但是，隨著社會生產力的發展以及科學的進步，越來越多的科學家、思想家認識到人的力量，以及宗教的虛偽，他們以復興古羅馬、古希臘文化為手段，從文學、繪畫等方面開始宣揚自己的思想。在義大利的佛羅倫薩首先誕生了一批文學家、畫家，他們透過文學和藝術創作，宣傳人性的美好和人的偉大力量，深刻揭露宗教勢力虛偽的嘴臉。我們熟知的但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》等文學作品，都是文藝復興的代表作，在畫家領域，達芬奇的《蒙娜麗莎》，《最後的晚餐》，米開朗琪羅的雕塑《大衛》，以及繪畫《創世紀》等都是這一時期的代表。我們可以發現，這一時期的作家、畫家的很多作品仍是以宗教故事為主題，但是，從他們表現得內容完全可以看出，雖然是宗教主題的繪畫，但繪畫中的人永遠是最生動的，展現的不是神的高高在上，而是人體的美感。

在文藝方面首先興起的反對神權、崇尚人性的思想啟蒙運動，逐漸影響到政治領域。馬基雅維利的《君主論》，奠定了近代政治學的基礎。在這場運動的影響下，西歐各國先後進行了宗教改革，人文主義思想開始產生並進一步推動了自然科學、哲學、文學乃至生活習慣的改變，並最終影響了整個歐洲資本主義國家的誕生和發展。

文藝復興是13到15世紀歐洲大規模學習阿拉伯的過程，他們不好意思說學習阿拉伯而已，而說文藝復興。啟蒙則是18世紀後半期在歐洲大陸湧現出的反抗君權專制要求共和的思想傳播階段，但是，這其實是在學習早已經完成共和轉變的英國。