謝謝邀請，這句話首先我並不怎麼贊成前半句，就拿我的公婆和父母比較吧，我的公婆一向節儉樸素，水龍頭都是拿個桶在滴水，洗衣機的水也是永遠用桶接著來拖地的，我嫁給他家十三年，也沒有覺得他們日子越過越好，相反日子越過越難受！我的父母是中產階層家庭，我母親只從生了我弟開始就沒有上過班，後來家裡還請了保姆，母親天天就是打牌和購物，父親一向支援，從不要母親做家務，兩家文化差異較大，我活的並幸福，公婆古板落後但是也勤儉吧，我不知道他們家何時會成事，我家雖不是奢侈浪費但沒有敗過什麼事？

所以不好意思我只能答非所問

這個問題我是這樣認為的，一個家庭富不富主要看這個家庭經濟來源收入還有當家人勤儉持家，經濟收入多不會當家亂花錢家庭也不會富有，相反一個家庭經濟收入中擋當家人會當家那麼積少成多財富會越來越多。你是老闆暴發戶有錢的男人會變壞在外賭博，搞小三，吸毒，千萬財富會揮霍一空家庭拆散成為窮光蛋這些例子不要太多啊！所以說；還是靠自己各人世界觀不同做出來的事也不同。

我們在生活中經常會聽到這樣一種說法：“人一旦過過好日子，就再也熬不了苦日子了。”這其實就是我們心理學上所說的“棘輪效應”。

棘輪效應又被稱為制輪效應，它是由經濟學家杜森貝利提出的。它是指在我們在生活中會形成我們獨特地消費習慣，這種消費習慣在形成之後具有不可逆性，即隨收入的提高會增加消費，但不易於收入降低而減少消費。

比如對於化妝品而言，當你形成了購買幾百元的口紅的消費習慣時，在之後就不會選擇購買幾十元錢的，而會傾向於價Grand SantaFe來越高的。

這種消費習慣形成之後在短期時間裡是很難改變的，因為他有很大的消費慣性。它還會受許多因素影響，如生理和社會需要、個人的經歷、周圍環境等。特別是個人在收入最高期所達到的消費標準對消費習慣的形成有很重要的作用。

只有紂王的叔父憂心忡忡地嘆息道：“大王現在用象牙做的筷子，就不會再用土質的瓦罐盛湯吃飯，也不會再吃粗茶淡飯，以後肯定是頓頓美酒佳餚，吃的是山珍海味，穿的自然也是綾羅綢緞，沒有養成勤儉節約的好習慣，日後定會大興土木，奢侈無度。那麼商朝必然會走向滅亡。”

而紂王卻滿不在乎，覺得叔父的話是危言聳聽，滿朝文武大臣也不以為然，認為這本來是一件很平常的小事。僅僅過了五年的光陰，箕子的話果然應驗了，沒過多久，紂王就開始建造鹿臺，縱情享樂，酒池肉林，荒淫無度。最終，公元前1044年，周武王姬發攜各諸侯聯軍揮師伐紂，最後建周滅商。

我們對於自己的慾望，既不能完全禁止，也不能過度放縱。如果不養成勤儉節約的習慣，過度的鋪張浪費，就會出現“君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜”的不良後果。

勤儉節約是中華民族的傳統美德。北宋政治家、史學家司馬光曾經在家書中寫道：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”以此來告誡自己的兒子不可沾染紈絝之氣，保持勤儉節約的良好美德。

“國是家，善作魂，勤為本，儉養德”。節約是一種美德，一種修養，更是對國家、民族、家庭的一種責任，一種力量；節約體現的是一種憂患意識，一種可持續發展的深謀遠慮。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮