楚自稱細讀《西遊記》數十遍，對“西遊世界事無鉅細，瞭如指掌”，從楚在《齊天傳》中對西遊世界中很多細節的把握來看，楚這話絕非虛言。

故事的前半部分主要是對吳承恩《西遊記》的解密，主線是揭秘西天取經背後西天和天庭的陰謀。吳的《西遊記》中有很多人物都只是曇花一現式的，而楚陽冬卻藉機大肆發揮自己的想象力，楚圍繞“取經陰謀論”的主線給《西遊記》裡很多“打醬油”的角色都設定了另外的背景，很多妖魔鬼怪都有了強硬的後臺，而這些後臺很多也是《西遊記》裡稍有提及的仙佛。楚依據佛道之爭將他們分為不同的派別，無情的揭開了仙佛虛偽與殘忍的面具，而表現了妖的有情有義。

後半部分的故事更加複雜，牽涉的勢力更多，更是加入了大禹、后羿等上古神話人物與麒麟、鳳凰等上古神獸，世界觀也更加宏大，從最初的西遊世界到盤古開天闢地以來的糾葛，直到前一個”會元“的紛爭。此外，楚又創造了”界中之界“：三清的三界中蘊含著深厚的寓意，可謂宏大的世界中又包含著寓意豐富的小世界。

至於結局，初讀之下似乎有”爛尾“之感，主要是之前的世界觀是如此龐大，最後竟發現這世界只是世外之人的一個作為試驗品的爐子。而深入思考之下卻另有不同的感悟，或許楚想表達的正是這種命運的無常吧。不管結局的世界是大是小，最終都表現了悟空成功地掌握了自己的命運，擺脫了枷鎖。楚為了照顧不同人群特意給了“齊天樂”和“兩生路”兩個版本的結局，無論是哪個結局，雖略有遺憾，但都是非常圓滿的結局了。

可以說，《齊天傳》最成功之處便是塑造了一個自由自在、有情有義的孫悟空形象。《西遊記》中的孫悟空取經途中可以說是灰頭土臉，這樣的悟空怎能被稱作”齊天大聖“？《齊天傳》中的孫悟空雖然有著”混世七神猿之首“這一作者另構的重要身份，但他依然沒有脫離我們心中那個勇於打破命運的枷鎖的大鬧天宮的齊天大聖的形象。一句“我命由我不由天”既是抗爭命運的宣言，也是對自由最好的詮釋。《齊天傳》中的孫悟空本是如來一盤大棋中一枚被算計的棋子，但他卻憑著特殊的身份與有情有義的性格成功得到眾人的幫助，看破天地之局，成了破局的棋子。

《齊天傳》另一令人叫絕之處是作者楚陽冬信手拈來的古文功底以及對儒道佛之“道”和天地造化之“道”的解釋。楚雖謙稱自己對各“道”之義理的領悟不深，但從書中依然可以看出其對儒家之“道”，道家之“道”，佛家之“道”，天地之“道”，造化之“道”都有著自己深入的理解與感悟。

如果非要給本書定一箇中心思想，或者說作者對“道”的感悟，我想可以借用書中悟空的理念——勿失本心，使人勿失本心。平時聽得比較多的或許是“勿失本心”吧，這後半句“使人勿失本心”倒是讓我感覺眼前一亮。“勿失本心”固然不錯，但若本心不純，“勿失本心”豈不天下大亂了？而加上這後半句“使人勿失本心”則成功彌補了這個漏洞，使這句話變得完美了。然而為何我們在現實中不常聽到“使人勿失本心”呢？或許是因為單單一個“勿失本心”已經殊為不易，沒有幾個人能夠做到了，更何況有那千千萬萬人的“使人勿失本心”呢？也許這也只有那掙脫了枷鎖、頂天立地的“齊天大聖”孫悟空才能做到吧。

我看了不下三次，裡面的精彩情節讓我對西遊有了更多的理解，不同於一般網路小說，齊天傳文筆更好，技巧更高，給了我不一樣的世界觀，他對西遊的改編不是胡編，而是巧妙的延伸，讓我真真地以為西遊就是這樣的，好像他參與過吳承恩的西遊記的編寫，當然我沒看過小說版的西遊記，這裡有些誇大了，但是我還是要推薦給大家，雖然我推薦給同學們都忽視了，只能說他們太虧了