明太祖朱元璋把諸王分封制度作為維繫王朝長久的重要舉措之一。

洪武元年（1368）開國之時，朱元璋就曾以漢代七國之亂為例，對太子進行過教育。洪武元年正月，朱元璋問太子漢代七國之亂的是非曲直，太子認為“曲在七國”。對此，朱元璋卻有另外一番看法，他對太子說：

此講官一偏之說。宜言景帝為太子時，嘗投博局殺吳王世子，以激其怒。及為帝，又聽晁錯之說，輕意黜削諸侯土地，七國之變實由於此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子，下撫百姓，為國家藩輔，以無撓天下公法。如此，則為太子者，知敦睦九族，隆親親之恩；為諸子者，知夾輔王室，以盡君臣之義。

洪武元年（1368）正月正是朱標剛剛被冊立為太子之時，朱元璋此時有意對太子講述他對七國之亂的看法，自然不是為“七國”翻案，而是太子與諸王、長兄與幼弟之間應有的關係向新立太子朱標闡釋。在他的治國理念中，太子就應使親屬間親善和睦、親親之情日益濃郁；其餘諸子則應盡全力輔助太子、皇帝，以答君臣、父子、兄弟之義。諸王分封制即是這一影響下的產物。其後，太子朱標也確實以長兄的身份，敦睦親屬、厚待諸王。上圖山西大同復建的代王府

分封制確立後，朱元璋一方面於各種禮儀制度中進一步強調親親之情，以消弭等級秩序所造成的親情疏離。如在洪武十四年（1381）版《祖訓錄·禮儀》中規定：凡親王來朝，天子御正殿，王于丹陛上行五拜禮。禮畢……若親王是尊長，天子於便殿敘家人禮，王坐東面西，受天子四拜，禮畢，就坐，天子居中南面坐，所以尚親親之義。上圖開封龍亭公園，原周王府所在地

洪武十四年（1381）《祖訓錄》中明確禁止藩王隨意干涉地方行政、司法、財政。唯有對於地方軍隊，因分封制護衛皇權的目的，諸王仍保有合理條件下對地方軍隊的指揮權。但同時也禁止諸王與地方守鎮過度親密。上圖廣西桂林靖江王府承運門

朱標死後，朱元璋雖然對分封制的隱患進一步防範，但他更重視的還是親親之義，希望諸子間、叔侄間和睦相處，共同維繫王朝長久。不過，朱元璋無法左右自己駕崩後的歷史發展，他雖不斷強化諸王和建文帝的叔侄之情，最終還是發生了燕王朱棣奪嫡自立的“靖難之役”。而“靖難”後，朱棣雖在名義上宣揚要復太祖舊制，但實際上較朱元璋時期的諸王“親親”之意，已對藩王多有防範。至中葉以後，因有朱高煦、寘鐇、宸濠反亂的發生，法制日增，防閒過峻，親親之義亦逐漸淡去，以致“出城省墓，請而後許，二王不得相見”。

朱元璋搞分封，我認為有三點:

一，情感方面“傳統的儒家思想”

天下是老朱打下來的，江山都是老朱家的，分給兒子是理所當然，好像現在咱們的家族分家一樣，老朱他也是人不是龍，愛護兒子也是人之常情，大臣即使反對也能駁回。

二，政治方面”分封兒子好過封賞悍將

驕兵悍將們如果封賞不均的話，有可能引起社會動盪，這是老朱不願意看到的，而且老朱生性多疑，怕這些將軍們擁兵自重，分封給兒子們的話可以堵住悍將們的嘴，給悍將們高的爵位和金銀就行。

三，軍事方面”抵禦外敵，歷練兒子“

王子們守衛國土放心，同時也能歷練他們的膽識，同時也能起到鎮攝奸臣的作用。

往最壞了想，即使兒子們造反了，不管最後誰取勝，天下還是他老朱家的。所以他始終都是人生贏家。