自然死亡包括老死和無法治療的疾病或者意外事故導致的死亡是公平的，但貧窮飢餓戰爭等導致的死亡是不公平的。公平，需要大家一起努力去建設，縮小貧富差距，消滅貧困，制止戰爭，強化應對災害和瘟疫的能力，樹立人生而平等的理念，尊重每一個生命，讓死亡不再可怕，讓生命的逝去變得沒有遺憾而有尊嚴。

有時候死亡是覺得死亡是最公平的，因為不管財富多寡職位高低都得要死，誰都逃不掉；有時候覺得其實同樣是死亡都那麼不公平，有錢的換這換那繼續活著，沒錢的在痛苦和絕望中等死，甚至為了給家人留下生的希望而自殺。其實，徐崢的藥神可能說得對，還是窮病才難治，也還是窮病才有這麼多不公平。

是不公平的，不但過去現在還是將來。由於個體對社會資源的佔有度不同，可以享受的保障也是天壤之別。封建社會醫療水平整體低下，但皇帝大臣們有御醫，老百姓只能去求郎中。男人還好說，封建社會的婦女的保障就更不行了。

好不容易，人類社會進入了文明社會，普通老百姓總算稍微的喘口氣了。被農藥和工業汙染的食品、轉基因作物、毒奶粉大量湧向老百姓的餐桌，請問，為什麼三鹿奶粉喝死人了才有人管？這麼大的公司，各級監管部門去忙活啥了？是不是有錢人有權人早就知道三鹿奶粉有問題怕影響經濟故意放縱三鹿害人的？既然轉基因食品危害性有爭議，為什麼還這麼氾濫？難道非要等閻王爺去發落？！

死亡面前真的人人平等嗎？呵呵，恐怕只要空氣面前人人平等!

個人拙見，個別不愛聽的人對不起了。當我沒說。

死亡是一個相對時點，不僅人類社會存在，也不能說對人類是公平的。從物理學角度來看只是一種能量級的衰變，只是衰變的原因不同而已，有的是腦死亡有的是生理特徵消失的死亡，終究都是人體系統的量能衰減，當衰減到一定程度就換為更一種生物的存在，指人死亡後身體上的厭氧細菌就會成群的發展，因為人活著只是系統的在平衡著身上所不同種類的細菌細胞間的互換，吸收不能吸收的，正如植物是光合作用的聚能方式。從神學哲學的角度來看，死亡只是一種載體變成另一種載體的狀態，有的靈子死生都能漫射聚合，而有的靈子卻是無法集聚的，喜樂向善的靈孑聚有聚光性，也就是世間說的靈魂，邪惡的靈子聚類性更強一些個體也大一些聚有沉墜性，波粒的二向性能充分證明運動的方向和速度，好人不一定常壽，壞人也不一定短命，要看靈子的運動狀態，正如電線裡的電子熱運動產生電流一樣，生命就如電流，只有靈子運動才有生，當靈子靜止時就是死亡。世間的動植物都有靈子，所以動植物都有死亡。如果把人類社會比作一顆樹，那每片葉子代表一個人，葉子生長死亡是四季變化而且無時無刻沒有新生和死亡的，所以不能只以死亡論公平，而要以新生論公平，只有生才是最公平的，死亡只能是成長後最公證的見證。

這個問題有問題。人類社會會死亡嗎？應該是死亡對每個人公平嗎而不是人類社會。人類社會是不會死亡的只會變遷。每個人都會死，從這一點上看，是“公平"的。但是如果從經濟條件上看，有錢可以延長生命而窮人則會選擇放棄。

死亡對人類社會是最不公平的是:從古至今哪些嘼意製造戰爭的人們，發動大規模的侵略，大屠殺，導致成千成萬無辜人的死亡！

自然災害，給人類社會也造成了不可避免的死亡！這談不上公平與不公平之說。

生老病死，人間之常情。上天所賜，緣分所在。生死由命，富貴在天。天地無私，神明鑑察；不為祭享而降福，不為失禮而降禍。故人間的生離死別，死亡對人類社會是最公平的。