用句通俗的話來說，八旗軍由打主力一號位轉變為打輔助，八旗軍由清前期的精銳迅速墮落為老爺兵，這與清朝對待八旗軍優越的待遇有關，三藩之亂時，用主要基幹力量是綠營兵，之後的白蓮教，天理教起義，鎮壓力量也是綠營，通俗的來說就是漢八旗，到了同治，光緒朝，用於鎮壓起義的主要是曾國藩的湘軍，與李鴻章的淮軍，清末清王朝最精銳的軍事力量是袁大頭的北洋六鎮新軍。

滿洲八旗大舉入關後，放棄了故鄉的土地，作為補償，清政府採取由八旗在關內圈地的辦法，使八旗貴族擁有土地和財產，以長久立足發展。多爾袞專權時期，他所領正白旗的圈地處於十分優越的地位，而兩黃旗的圈地受到限制，鑲黃旗的土地與其他旗的相比更差一些。

多爾袞死後兩黃旗的貴族提出調換已圈定的土地，正黃旗、鑲黃旗與正白旗、鑲白旗，即兩黃旗與兩白旗的矛盾，從輔政大臣到中下層官兵矛盾表面化，使滿洲入關後，八旗體制矛盾加劇並表面化，初掌政權的滿洲貴族顯露危機。

康熙帝與孝莊皇后先是製造罪名將輔政四大臣中的正白旗蘇克薩哈及子親誅殺，之後康熙深感鰲拜“欺朕專權，恣意妄為”，決心清除之。

然而鰲拜黨羽遍佈上下內外，“恐不免激化事端”。康熙帝不動聲色命小內監和宗室子弟在內廷經常操習布庫（滿語摔跤角鬥）進行準備。

作為正黃旗子弟的納蘭性德、正白旗的曹寅都在操習布庫的子弟之中，其時他們與康熙年齡相仿。經長期準備設計擒拿鰲拜。

被關押後，考慮到鰲拜為打江山立下赫赫戰功，康熙並驗看了鰲拜為了保衛皇太極留下的傷疤，因此只是革除了一切職務，沒收了財產，將父子監禁，以下同堂臣人皆被處死。後鰲拜在監禁中死去。

在與鰲拜集團的鬥爭中，索額圖、明珠等正黃旗大臣得以重用。索額圖為索尼之子，其女兒為康熙帝的皇后，皇太子胤礽的生母，其兄弟皆被封為一等公，可謂皇帝至戚，滿門顯貴。

明珠為葉赫那拉氏楊吉努之後，努爾哈赤娶楊吉努之女生皇太極，所以明珠在皇戚中地位也很高。但從愛新覺羅與葉赫那拉早期家族史上有殺父之仇、立誓復仇的恩怨，所以明珠與索額圖共謀抓捕鰲拜。

為鞏固康熙的皇權立下了大功，且被授為大學士，明珠還是排在索額圖之後。索額圖與明珠為康熙輔政，說明清廷接受了自多爾袞始的兩黃旗與兩白旗之爭鬥教訓，確立了代表正黃旗的哈達赫舍里氏家族，與同樣代表正黃旗的葉赫那拉氏家族共同執掌國家大權。

至三藩之亂起之前，這個輔政結構對康熙真正行使皇權、各旗王公大臣的平衡聽命，對清初政權的穩固、威信的建立，都發揮了重要作用。同時也為“南黨”與“北黨”的形成與爭鬥，留下了伏筆。

閱覽清史，就是閱覽帝國文明最後階段的風雲氣象。中國古代文明史是經歷了三個階段的：從社會複雜化到古國誕生；從古國誕生到王國的轉化；從王國到帝國的建立。

秦始皇完成了中國的統一，標誌著王國到帝國的轉變。大清國的崛起譜寫了帝國文明的最後樂章。滿族所具有的文化爆發力，使其在最後的群雄逐鹿中完成大一統，登上政權高峰。

在中央政權的建立之中，這個新興的民族必然要代表和體現先進的力量，必然要學習中原文明，以及前帝國制度設計的有益經驗、典章體制等一切可用之術，同時也必然會繼承封建專制政治的種種弊端。

專制使一切都變成權力祭壇上的犧牲品，最終，倍受煎熬的執政者自身也將無可避免地成為這個制度的人質，成為這個祭壇的祭品。而宗族關係、等級偏見、親屬關係、連同政治的傳統，都具有腐蝕一切進步力量的極大傾向。