看你練的哪家書法，從的哪種字型，書法界有云，不臨近代之帖，所謂的近代之帖，不是清末近現代，而且最近的幾個朝代，唐宋的為推薦，那個時期書法大家頻出。

具體而言，楷書有顏真卿的顏體，柳公權的柳體，歐陽詢的歐體，還有趙孟頫的趙體，四人書法都兼併楷書之工整優美之特點，各自又各有不同，且獨成一家風格，比如，心的上邊一點，顏真卿的寫法習慣就是，自上而下的同時，有捺動的動作，所以他的點看起來就很飽滿，圓潤，而且同樣的一點，他的寫法也有多種。更別提其他三人的寫法了。

所以，怎麼寫，去臨摹你準備跟的字型的書法家的帖子，簡而言之，楷書去臨顏真卿柳公權他們的帖子，行書，隸書，篆書也一樣，去臨對應大家的帖子。練習書法最忌諱不臨帖，憑空想象的寫，也無你寫的跟漂亮，很秀美，但是，沒有規範，沒有任何意義。所以很多人臨帖，一臨就是三年五年才能小有成就，至少寫了後不會浪費了那張宣紙。

悟，形聲字，從心，吾聲。本義:理解，明白。《說文解字》：悟，覺也。

心，象形。據甲骨文和小篆，中間像心;外面像心的包絡。本義:心臟。《說文解字》：心，人心也。在身之中，象形。

悟，心用毛筆書法怎麼寫好看呢？下面舉例說明如下：

一、用行書寫，可以借鑑書聖《晉 · 王羲之 · 集王字聖教序》《金剛經》中的寫法：

二、用行書也可以參考《元 · 趙孟頫 · 杜甫秋興詩》中寫法：

三、用草書寫，可以參考《唐 · 孫過庭 · 書譜》中的寫法：

四、用王羲之的草書來寫也使不錯的，如《晉 · 王羲之 · 又不能帖》、《晉 · 王羲之 · 遊目帖》：

六、用隸書也是能體現靜美的不錯選擇，請看下例寫法：

漢 · 曹全碑：

漢 · 禮器碑：

清 · 伊秉綬 · 隸書七言聯：

清 · 金農 · 詠陳文貞公讀書處詩幅：

至於楷書，我認為創作這兩個字則沒有什麼趣味而言，不值得推薦。

首先，我不是衝著“大神”的雅稱來的，悟、心各寫了一個，基本是按楷體寫的，如果問是顏柳歐趙那一家的，自我感覺那一家都不像，請書友指正。

"悟、心"這兩個字比較起來，"心"字比"悟"字更難寫一些。

實際上不是其他人寫的不好，而是王羲之的字風格一點更妍美流便，雅俗共賞。王羲之的字無論點畫和結構佈置都是非常精巧的。其已經劃入自然的技法從表面看大樸不雕，但與自然中，雖然已經歷經數千年，仍然能夠給人耳目一新的感覺，不像一些書法的的字初讀，似乎意味無窮，讀之越久，越另人寡然無味。王羲之的書法恰恰相反，讀之越久，越感覺與平常中飽含豐富的美的內涵，超妙的藝術性。

我們欣賞一下上面的兩個字，就可以明白。

"悟"字，可以說每一點畫都不在我們一般理解下的位置，比如"豎心"的兩個點，甚至豎收筆的連帶筆畫也被王羲之計劃進了整個字的空間分割中 。左點居中，右點偏上，均分左側空間。我們看附圖中其他"悟"字豎心旁的寫法，多規規矩矩。無論行書和草書、篆書，皆如此。

"心"字的寫法比較"規範"，點畫形態用筆如楷，三點如橫均分與斜向空間。如眾星伴月。

什麼為好看？這個問題因人而論，有的喜歡豬八戒，有的喜歡孫吾空，欣賞不一，但總的來說寫好字有三點是必須的，第一點，點畫的基本功，第二點，結構的準確性，第三點，求美的絕竅！要想知詳情，聯絡我！