真奇怪，現在港澳的人反而對中醫的接受程度比內地更高，而且對傳統文化的保護意識也比內地強，有時我們是否應該要反思，接受更多的西方文化，拋棄自己的傳統文化，就代表我們更開放、更接軌、更進步嗎？

柴胡類中藥分南北兩個類別：北柴胡又稱銀柴胡，產地陝西銀川、山西大同、綏遠包頭等地。主治為解熱生津。適用陰虛勞瘧，手心灼熱、盜汗、骨蒸。南柴胡在傷寒論六經辨證施治中為小柴胡湯之引經藥（少陽經)，為外少陽經和解劑的主藥。

我個人的意見應該是北柴胡，南柴胡都有，也就是說這兩種柴胡都行。但是在當時，主要用的是北柴胡。原因有以下幾方面。

一，從藥性方面看。柴胡按性狀不同，分別稱北柴胡及南柴胡。其實兩者差別不大，主要就是產地不同，北柴胡產與山東、東北等地，南柴胡產於江蘇四川等地，藥性並沒有很大差別。

北柴胡又名硬柴胡、津柴胡，也叫竹葉柴胡、柴胡。北柴胡具有清熱解表、和解少陽，疏肝解鬱，昇陽舉陷的功效;用於感冒發熱、寒熱往來、瘧疾、肝鬱氣滯、胸肋脹痛、脫肛、子宮脫落、月經不調。和解少陽，舒肝和胃，昇陽舉陷。治寒熱往來，胸滿脅痛，口苦耳聾，頭痛目眩，瘧疾，下利脫肛，月經不調，子宮下垂，熱入血室等。

南柴胡，也叫狹葉柴胡、紅柴胡。有解表和裡、昇陽、疏肝解瘀之功效。

兩者均為傘形科植物，以根入藥，市面上常用的多為北柴胡，其功用主要是退熱、疏肝解鬱、昇陽氣等。

小柴胡湯，為和解劑，它裡面的成分為，柴胡（大量），半夏，人參，甘草，黃芩，姜棗為引。具有和解少陽之功效。主治傷寒少陽病證。邪在半表半里，症見往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，口苦，咽乾，目眩，舌苔薄白，脈弦者；婦人傷寒，熱入血室，經水適斷，寒熱發作有時；瘧疾，黃疸等內傷雜病而見以上少陽病證者。臨床常用於治療感冒、流行性感冒、瘧疾、慢性肝炎等症。本方中柴胡苦平，入肝膽經，透解邪熱，疏達經氣；黃芩清洩邪熱；法夏和胃降逆；人參、炙甘草扶助正氣，抵抗病邪；生薑、大棗和胃氣，生津。使用以上方劑後，可使邪氣得解，少陽得和，上焦得通，津液得下，胃氣得和，有汗出熱解之功效。

在本方中，柴胡為主藥，以取其解表，退肝膽經鬱熱的功能。因為兩種柴胡都有其特性，所以兩者皆可。

二，據史書記載，自從建安初年以來，有大量的人因患疫症而死亡，其中死於傷寒者竟佔十分之七。面對瘟疫的肆虐，張仲景內心十分悲憤。他痛恨統治者的腐敗，將百姓推入水深火熱之中。對此，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要制服傷寒症這個瘟神。他行醫遊歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重後果，也藉此將自己多年對傷寒症的研究付諸實踐，進一步豐富了自己的經驗，充實和提高了理性認識。經過數十年含辛茹苦的努力，終於寫成了《傷寒雜病論》。因為張仲景是遊歷各地，當時與現在不同，可以帶著很多的藥品，他是走到哪裡，採到哪裡，然後用到哪裡，所以說，不可能把北柴胡帶到南方來用，只能用當地的柴胡。

三，古代的時候，並不象現代這樣，交通方便，一天甚至幾個小時就可從北方到達南方，張仲景必定是北方人，所以在北方治病的地方多，所以用北柴胡的機率就大。另外，還有個重要的原因，北方氣候比較寒冷，晝夜的溫差太大，就容易得傷寒。而南方溫暖溼潤，得傷寒的機率小多了，張仲景是哪裡有病人才待在哪裡，在北方的時間肯定要多，所以說一般就用的是北柴胡。

南北柴胡分類依據主要根產地不同其藥效大致相同，清熱，疏肝，益陽。產在山東以北及東北一帶稱為北柴胡;產在江蘇、四川等地的叫南柴胡。市面上用的北柴胡居多，功效相比好一些。