首先我們要先弄清楚”三山五嶽“都是指的那三山與那五嶽，全當大家複習一下地理知識，重新認識一下祖國的名山大川。

一、三山:

1、黃山(安微省)

2、廬山(江西省)

3、雁蕩山(浙江省)。

二、五嶽:

1、東嶽泰山(山東省)

2、西嶽華山(陝西省)

3、南嶽衡山(湖南省)

4、北嶽恆山(山西省)

5、中嶽嵩山(河南省)。

位於青海省的崑崙山做為中華民族的“第一神山“，被世人稱為”萬山之祖“，維繫著中華民族千秋萬代傳承的龍脈之首，其地位在中國的名山大川中尤其重要，已是其它名山無法比擬的了，所以崑崙山無需列入中國三大名山之列。

這是因為崑崙山不但是中國名山之祖，也是世界萬山之祖，是世界龍脈之祖，是世界氣脈之源，是世界物本之源。世界上任何一座山都不能與崑崙山相提並論，崑崙山是中國第一大山，也是世界級的名山，假如將崑崙山單單列入中國名山之首，豈不是大大貶低了崑崙山本來應有的價值。

"三山五嶽”中的三山為什麼不列崑崙山？

三山五嶽很多人都知道，在這不須多講，以圖片簡單說明：

安徽黃山

江西廬山

浙江雁蕩山

東嶽泰山(山東)

西嶽華山(陝西)

南嶽衡山(湖南)

北嶽恆山(山西)

中嶽嵩山(河南)

崑崙山(崑崙山脈)，又稱崑崙虛，中國第一神山，是萬祖之山。在中國境內，橫跨青海、四川、新疆和西藏四省。崑崙山還被稱為，崑崙丘或玉山，是亞州中部的大山系，也是中國西部山系的主幹，西起帕米爾高原東部，橫跨新疆、西藏、伸延至青海境內。

崑崙丘從古至今，被中華民族尊為龍脈之祖，是龍的原型聖地。聖王坪為崑崙丘核心部位，象徵龍首，中央是瑤池仙境，軀幹為嶠山的山脊組成，軒轅臺是龍尾，是當年黃帝祭天悟道之處。

崑崙山，在中華民族的歷史上，具有"萬山之祖、龍脈之祖"的顯赫地位，非其它山脈可比，是中華民族歷古以來龍文化的精神之祖，不被納入"三山"之列，有著特殊的地位和意義。

三山五嶽本身就是個文化概念，而非地理概念，如果是地理概念，想必還會有人問為什麼喜馬拉雅山不在“三山之列”。

文化概念就有特定的時代文化背景。

三山五嶽作為一個文化概念，泛指各地名山，但在文化變遷中，也有特定所指。三山五嶽出自清代曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》：“三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。”三山分別是安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。五嶽分別是泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。這些山脈都有一個特點，位於黃河和長江流域，中華民族的發源地，中華文化圈的核心區域。

中原文化圈的文化概念，自然圍繞中原文化，出來個高加索和阿爾卑斯就不正常了。崑崙山雖屬中國，亦在中原文化圈的範圍，但自古被認為是西域地帶，和狹義或者核心的中原文化圈還是有所區別，因而也不在排名之列。

崑崙山是萬山之尊，龍之祖脈，也是眾神之鄉，在很多武俠電影中都能看到崑崙山的影子。道教是中國本土宗教，其所有神聖都居住於崑崙山，崑崙山自古以來都是中國至高崇拜，漢人的玉石崇拜也是因為崑崙產玉，黃金有價玉無價，玉石在漢人是高貴血統的象徵。因為崑崙太過崇高，意義非凡，非一般山丘所能比，“三山五嶽”也就不能與其相提並論了，所以崑崙山的地位沒有誰可以撼動，再封它什麼頭銜，意義不大。