複雜思想不可靠，

歷史真相怎去求？

要識蘆山真面目，

將心穿越古時來。

萬千解說各因人，

正覺便能有根由。

因為歷史都是事後被記載的，任何撰寫歷史的人都不是全知全能的上帝。所以我們大多數人在讀歷史的時候都會糾結於：怎樣才能還原真相呢？

那麼，在這裡可以明確的告訴大家，歷史沒有真相，歷史的唯一性和確定性幾乎是不能實現。So,what？那你就要問，既然得不到真相，那麼所有基於歷史做出的結論都有可能是假的嘍。那我們學習歷史還要做什麼？

是啊，從小我們就覺得學習歷史是為了某個歷史的觀點和結論。看史書的時候劃重點得到作者觀點；聽歷史講座的時候努力在筆記本上記下結論；我們學習的一切都為了目的而服務，然而卻忽視了這其中最重要的得出觀點和結論的過程。

讀歷史重要的是學習方法，而不是學習結論。讀歷史重要的是讀別人獲得歷史結論時候的過程，如何、憑什麼獲得這個結論，又給出什麼樣的說服過程。觀察這個過程比讀一個結論重要得多，因為它會影響你對很多事情的分析。很多人之所以別人說什麼就信什麼，其實就是缺乏這種思維習慣。我想，這才是一個正確學習歷史的態度。

讀歷史不去思考真相，我認為是為了消磨時光。認真讀歷史的人，都想還原真相。

從我讀歷史的情況來說，我一般選擇正規的出版商，選擇公認的作者公認的編輯的書先讀，對一段歷史作為一個瞭解。然後，只要有關於這方面的書籍或文章，我都讀。對諸子各家之言進行綜合、思考，加深印象，得出自己的認知。

我是喜歡寫作的人，我不研究歷史，我只是想豐富寫作知識。我讀文學史，我曾經訂閱《新文學史料》六七年，這本雜誌很好，對了解文學史的人很有幫助。

對歷史還原真相，是一個研究歷史的問題。鄧小平說得好，“實事求是”，“實事”客觀存在的事物，“求”是我們去研究。你在讀歷史的過程中發現了問題，你要求證它，你就要去收集資料：相關的各種歷史書籍、文章；事發地的山川河流、古今地理；考古部門公之於眾的資料等等。

人常說：學史使人明智。這句話說起來容易，做起來難呀！那些繁亂的史書，上邊的記載往往不同，有些還截然相反，到底哪一個是真的呀？有沒有準確判斷真假的方法，讓我說，有，也沒有！說沒有是因為，畢竟有些事已經發生了數千年，事情的真相早已經淹沒在歲月的雲煙中了，無論我們如何努力的尋找歷史的本原，註定是徒勞的。可是，按照唯物的觀點，只要發生過的事就會留下或多或少的痕跡，我們可以藉助這些線索儘量的接近真相，在這個過程中，我們可以遵從的法則，在我看來，主要有以下幾條：

1、什麼人寫的。如果是崇拜者（如直接的後人），那就難免有粉飾之嫌，如果是敵人（如後一個朝廷）寫的，難免有詆譭之嫌；

2、是否符合邏輯。雖然古人有時候，也會做出一些不和邏輯的事，但那畢竟是少數，但大多數情況下還是符合邏輯的；

3、對比的方法。史書上的記載，尤其是不同史書上的記載往往不同，我們可以放到一起，對比分析，歷史的真相往往就會露出端倪；

4、懷疑的態度。無論什麼樣的史書，我們都要抱著懷疑的態度，這樣，才不會被書中的觀點帶偏，在懷疑中分析，就很容易找到真相。

只要以上的方法運用的好，歷史的真相還是可以發現的！例如，下面的兩張朱元璋畫像，第一張是清代朝廷的畫像，第二張是明代朝廷的畫像。到底那這個更接近他的真正相貌呢？大家不妨用我說的方法分辨一下！

讀歷史書籍，首先得要了解歷史書籍作者本身，瞭解他所處的時代背景，推敲其所思考的角度。同時，要透過大量其它的書籍來佐證。同時，我覺得有必要加強自己的歷史感知力。對於任何歷史人物以及與之相關的事件，要一定的判定能力。站在其對立面來思考。

互相參考的讀，少看無名之輩的假說，博眼球的理論，有自己的三觀，心理學，邏輯思維，物理學，化學，都要去看看，不要讓奇思異想左右你的三觀

讀歷史方面的書籍一定要客觀，不能因為個人的喜好去評判。還原歷史的真相，要看清本質。社會進步和退步是一個評判的標準，人心和人性是一個評判的標準，善與惡是一個評判的標準，對未來促進事物發展影響是一個評判的標準等。凡事都有雙面性，對的永遠是對的，錯的永遠是錯的。有對有錯才是完整的人或事物！人無完人，事無鉅細。因此，客觀才是讀書的正確方式！不惡意評判才是對歷史事物的尊重！