不考慮政治和出身，單從對這個事業貢獻度來看，唐僧是貢獻是很大的，就像公司領導一樣，制定了方針，指明瞭方向，就堅定的前進，領導只需要如此，而且政府機關對外公佈業績的時候都是某某公司某某*總。孫悟空就像公司裡面的精英一樣，不管技術問題還是業務公關都是高手，這種人往往能力很強可又不好管理，所以需要緊箍咒，這類人在企業成長過程中作用是最突出強大的，所以這兩類人可以成佛。沙和尚，就像公司裡面的只知道好好做事，領導怎麼說就怎麼做，不需要有想法，做對了是領導管理有方，做錯了是我曲解了領導的意思，這類人寡言少語屬於實幹型，存在感少，貢獻又不能不算小。豬八戒，對於企業的作用是時常發現企業的隱患和不和諧因素，比如他總是發牢騷，唐僧聽了其實就知道團隊出現某些問題了，我要趕緊解決，充當一個企業成長以及人事問題的緩衝劑和調和劑。但是又不是直管企業主營業務方面的。所以沙僧和八戒的突出和貢獻就少了。或者說存在感就低了……

從神話故事方面說，西遊是續封神之後的又一個劫，妖巫大戰以後人族興盛，再後來封神之戰，天庭正式管轄天地仙神，西遊則是西方佛教大興的一個起點，唐僧自己本來就是佛教之人，孫悟空的師傅，菩提貌似也有可能是佛教大能，豬八戒和沙僧則是天庭派去的監察使。。

《西遊記》中，唐僧師徒四人經歷九九八十一難終於取得真經，功德圓滿。

如來佛祖感念師徒一路艱辛，遂逐一為其加封：

唐僧——加升大職正果，汝為旃檀功德佛；

豬八戒——因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者；

沙僧——登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢；

白龍馬——加升汝職正果，為八部天龍馬。

首先，我們先理清一個問題——什麼是佛？

弘一法師在《佛法大意》中寫：“佛法以大菩提心為主。菩提心者，即是利益眾生之心。”由此可見：佛，是有利益眾生之心的人。唯有對眾生有仁愛之心、並付諸行動的人，才配得上成佛。

不得不說，師徒四人的佛心還是有一些差距的！

師徒一行路過比丘國，發現國王下令家家戶戶把小孩子裝在門前的鵝籠裡，要吃這些小孩的心肝，以求長生不老！師徒四人對此反應截然不同：

唐僧看到此情此景，失聲罵道：“昏君，昏君！為你貪歡愛美，弄出病來，怎麼屈傷這許多小兒性命！苦哉，苦哉！痛殺我也！”可以看出他是真的痛心難過。

而離唐僧最近的八戒是這樣勸解的：“師父，你是怎的起哩？專把別人棺材抬在自家家裡哭！不要煩惱！……他傷的是他的子民，與你何干！且來寬衣服睡覺，莫替古人擔憂。”

這是典型的“事不關己高高掛起”，西天路漫漫，何其艱難，別人的事與我有何干？

沙僧相較八戒而言要委婉的多：“師父且莫傷悲，等明早倒換關文，覿面與國王講過。如若不從，看他是怎麼模樣的一個國丈。或恐那國丈是個妖精，欲吃人的心肝，故設此法，未可知也。”但是態度模稜兩可，頗有走一步看一步的意思，要說有多少真心也是讓人存疑的。

那孫悟空是怎麼說的呢？原文孫悟空曾言：“師父，你且睡覺，明日等老孫同你進朝，看國丈的好歹。如若是人，只恐他走了旁門，不知正道，徒以採藥為真，待老孫將先天之要旨，化他皈正；若是妖邪，我把他拿住，與這國王看看，教他寬欲養身，斷不教他傷了那些孩童性命。”

簡單的一件事，師徒四人高下立見。

假如這西天一路，只是被動地被妖怪抓、除妖怪，對眾生苦難睜一隻眼閉一隻眼，固然少許多麻煩，然而真到西天，果然能成佛嗎？取經之路，重要的不僅僅是取得經書的結果，更有一路西行的過程……