史記中記載，老子騎青牛出函谷關後，“莫知所終”，然後老子去向就成了千古之謎，然後因為史記的過於權威性，對應老子去向的研究就到此為止。

但是最近史學家的研究，又提出了一個疑問，那就是老子出關的關，是不是真是函谷關。史記中記載，老子出關的真正目的是對周王朝的絕望，所以決定遠遊離開周朝，如果單單出了函谷關，那就還是周王朝的國土範圍之內，沒有達到他脫周的目的。史記中有記載，關令尹喜請求老子著道德經的，但是後世考察，尹喜，秦國大夫，做過散關令，而非函谷關令。按此推斷老子西出的，應該是今天寶雞的散關，而非史記記載的函谷關。

但是具體到了散關以西哪裡呢。後漢書記載，東漢延熹七年，有官員曾想漢桓帝上書說：“或言老子西入夷狄為浮屠”。那為什麼要西入夷？大家都知道伏羲，女媧發祥地在甘肅，有“羲皇故里”之稱。老子認為春秋戰國是“道崩禮壞”的時代，所以他要離開，去訪問上古聖賢的遺蹟，來尋求他心中的大道，那最理想的地方，就是人文始祖的故里。

春秋戰國時期，東方諸國，一直認為秦人是戎狄，秦人祖先的發祥地就在今天天水的禮縣一帶，靠近臨洮，如今的臨洮還有超然臺，說經臺的遺蹟。所以我推測，老子晚年飛昇的地方，就在甘肅臨洮一帶。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

那麼老子出函谷關後，到底去了哪裡？

晚年的老子騎著一頭青牛，準備西出函谷關四處雲遊。當時鎮守函谷關的尹喜有一天早上“望雲氣”，看見“日出東方，紫氣東來”，有一團浩蕩八千里的紫氣正從東方飄來。他知道有得道的高人將至，於是趕緊做好準備迎接。不多時老子騎青牛來到函谷關，尹喜很高興，立即拜老子為師，虛心向他學道並請他給後人寫點東西。

《史記》裡面的原話是“子將隱矣，強為我著書”。意思是您老人家都要歸隱了，就為我們留下點東西吧。老子拗不過他，於是寫下了5000字的《道德經》。然後西出函谷關，從此不知所終。

《史記》中“莫知其所終”，這一句話就表明了老子的去向成謎。老子出關之後，再無一史書言其蹤跡，因此老子出關之後的去向就成為了歷史謎題。《後漢書.襄楷傳》記載老子“或言老子入夷狄為浮屠”，由此帶來了老子化胡一說。

還有其餘的說法，比如說老子出關後在甘肅等地修身傳道，最後在甘肅臨洮縣‘飛昇’；道家學派則更傾向於老子飛昇化仙一說。道家認為，老子西出函谷關，乃是尋覓上古神蹟，感悟自然大道。因此老子出關之後，任務完成，結果老子成仙。

老子出函谷關，道教編的神話。

《史記老子韓非列傳》：

老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周室衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱去，強為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。

“關令尹喜曰”，關，關口。令尹，關口官職。喜曰，高興地說。即，關口官員令尹高興地說。

後世道教，編出個姓“尹”名“喜”，叫作“尹喜”的人。尹喜此人，名不見經傳，子烏虛有。

“至關”，此關，司馬遷並沒說是“函谷關”。後世道教又編出老子“騎青牛”，西行化胡的故事來。《史記》說“莫知所終”，怎麼可能確定老子化胡去了？