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  • 1 # 蘭心慧語

    智慧的本質,不過是對事物的洞察與理解。

    人的一生,其實就是不斷替換博弈工具的過程,初始用道德,而後改智力,再後智商情商並重,最後學習用智慧。智慧不過是高品質的人性,唯其提升自我,剋制環境所帶來的一切不足,才能接近於快樂與幸福本身。

    花半秒鐘就看透事物本質的人,和花一輩子都看不清事物本質的人,註定是截然不同的命運。

    智慧,能夠讓我們居高臨下俯瞰人性。無論我們在這世界上搞什麼,終究是浮沉於人性之中,說到底就是搞人性。你搞不明白人性,人性就會讓你痛苦萬分。

    人活一生,需要很多能力。但所有的能力,終將匯聚於一點:——勘破錶象,洞見事物本質的能力。

    不管在哪一個領域,包括創造財富的領域,做成大事業的絕非只有一些小伎倆的精明之人,而必是對世界和人生有廣闊思考和獨特領悟的擁有大智慧的人。

    智商是對這個世界及抽象法則的認知。智慧則是對人性的洞穿與掌握。

    能夠非常客觀地看待各種事情的人,定有他的洞察力。大多數人似乎覺得周圍的人相差不大,這就是缺乏洞察力的表現。

    智慧這東西,是最典型的稀缺品,擁有越多的人,稀缺感就越強。無論你擁有多少智慧,總感覺不夠用。

    最高維度的認知是智慧,但我們居於智慧之下,有人偏執,有人倔強,有人思維固化,有人相信某些很奇怪的東西。這時候就需要如對待別人那樣,對待自己,先打掉自己的情緒,掃滅立場,去掉偏執與偏見,就這樣一步步的,接近於事物本身。

    掌握了事物的差異化法則,是為智。掌握了事物永恆不變的內在根本,是為慧。

    當你認識到人性的晦澀,才能獲得簡單的人際。當你認識到世界表述性的主觀,才會最近距離地靠向客觀。正如老戲《天道》所言,智慧的本質,說透了就是實事求是,但這簡單到了不能再簡單的四個字,卻承載著巨大的求索與付出。

    智者善變,慧根為本。仁者樂,靜默如山是謂慧。智者樂,柔變如水是謂動。

    智慧不在聖賢高僧的對談間,不在科技狂人上天下海的探索間,卻在與你每天朝夕相處的一碗白粥中。一簞食、一瓢飲、一絲縷……生活中最不起眼的點滴往往大有深意。

    能夠非常客觀地看待各種事情的人,定有他的洞察力。大多數人似乎覺得周圍的人相差不大,這就是缺乏洞察力的表現。

    智慧,是一個人的心靈顏值,歷久而彌新,比之於易受歲月摧殘的外在顏值,價值更高。

    假、惡、醜從何而來?人為何會虛偽、兇惡、醜陋?我只找到一個答案:因為貪慾。人為何會有貪慾?佛教對此有一個很正確的解答:因為“無明”。通俗地說,就是沒有智慧,對人生缺乏透徹的認識。所以,真正決定道德素養的是人生智慧,而非意識形態。--周國平

    人生的智慧,不過是清晰認知確定性與不確定性。

    確定性,是指那些我們可以掌握的事情。我們可以讀書,可以與智者交流,可以讓自己開心,也可以讓自己洞察世事——但如果,指望此類事件能有一個功利性的回報,那就有點自作多情了。

    不確定性,舉凡決定權不掌握於自己手中,必須獲得他人支援或認可的,都屬於不確定性事件。

    古人說,盡人事,聽天命。這就是於確定性與不確定性之間尋找平衡點的智慧。於確定性中最佳化自我,保持達觀的心境,順勢時積極行動,大膽冒險,逆勢時淡泊守成,溫靜等待。我們不能選擇自己的命運,但可以選擇自己的行為,順勢時不可錯過機會,逆勢時務須避過風險。

  • 2 # 永動機一

    智慧非知識智慧知識!學來知識能用能思考!能分善惡揚善止惡傳!渡己渡人正能量貢獻!(題;知識能悟用反思驗證方為智慧)

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