戲說歷史劇【比如乾隆】，已經佔據了黃金螢幕的一大半。

許多人反對古裝歷史戲充滿電視螢幕的現象，認為這些歷史劇反映的是君/權至上的倫理觀念、其治理國/家的封建專/制制/度與現代民/主自/由的普遍的價值觀念格格不入，對於正在走向現代化民/主國/家的中/國，影響是負面的。

還有人擔心劇中反映的尊卑觀念、厚黑之學，“權/勢”與“財富”交織崇拜、“主子”與“奴才”交相快樂的文化氛圍，會對現在的青年人產生消極的影響。

有人尖銳地指出，戲說歷史劇這種文藝現象的出現，是對新文學傳統的顛覆，它對新文化傳統構成了很大的威脅：

一，對現代人人格平等觀念的衝擊；

二，對現代民/主與法/制觀念的衝擊；

三，對婦女解/放觀念的衝擊。

當今社/會生活中，存在很多消極文化的現象，這種消極的文化，實質就是封建文化。——比如不同程度存在的“人/治”現象、家長作風、一言堂、死要面子的“形象工程”、漠視生命、踐踏人權、弄虛作假、官出數字，數字出官、跑官賣官、權錢交易、地方保護、拉幫結派、人身依附、思想僵化等等。

比如《漢武大帝》，劇中的外戚田玢和豪強們的行為，現今某些官/員的做法與之一脈相傳。這並不是牽強附會、借古諷今，而是封建文化“強烈的歷史性、遺傳性”使然。

反之，歷史正劇可以幫助民眾認識到如今的封建文化殘餘的歷史淵源所在。

如何看待戲說歷史劇收視率居高不下這種文化現象呢？

傳統文化從孔子開始，歷來強調文藝 “興觀群怨” 的教化作用，與此不同，但現代文藝卻有一個重要的審美娛樂作用和心理宣洩作用。

大多數觀眾看電視劇，不是為了受教育，而是為了使身心得到愉快和休息。這是文藝功能的獨到之處。

各種戲中皇帝掌握了生殺予奪的最高權/力，擁有最多的財富、美色，從他們身上，可以獲得一種替代性的滿足。

同時，戲說歷史劇誘人的故事懸念、獨到的情調風格、宏大的殺伐場面、精美的服裝道具、纏綿的情感糾葛、詭秘的宮廷之謎……都可以使觀眾賞心悅目，從而補償個人的未盡理想、滿足窺視心理、宣洩失衡心理、體驗情感心理、轉移緊張心理、消除疲憊心理等等，使人忘卻現實中的煩惱和平庸，帶來心理上的愉悅。

四川著名劇作家魏明倫曾經一針見血地指出：“現在許多‘帝王戲’都在美化封/建帝王，宣揚帝王崇拜，而且帝王們個個勤政愛民，社會還不如倒回去才好。

因此，歷史劇如何避免對“帝王崇拜”的推波助瀾，分寸也確實不好把握。

此外，相當部分觀眾身上還有著嚴重的“看客”心態，他們身上還有著舊時代文化烙印，——麻木冷漠、逆來順受，是非不辨，又極喜圍觀、看熱鬧。

“看客”的需求，也是戲說歷史劇高收視率很重要的原因。

對於各種戲說歷史劇，人們應該有一種“責任感文化”的審視，對“天下興亡、匹夫有責”等觀點的認同，更多應該顯現的是“參與文化”的重要性，而不是麻木的看客。

怎麼說那？歷史正劇我覺得不能瞎拍吧，這點毋庸置疑。這些年隨著改革開放不斷髮展，電影電視劇的不斷重新整理。尤其是中國的歷史，近年來一些小年輕，認識中國歷史，是從電視劇中認識。他了不管這裡真實成分有多少。覺得就是這樣，就該是這樣。反而寫照對書本里的真實事件，典故。提出了質疑。這不是很悲哀的嘛？而且正能量很少。一些傳統的儒家思想反而更加的稀少。多少人還知道二十四孝？難道為了發現就該拋棄一些明知是精魄的傳統嗎？