佛教傳入之前,中國古代有一種關於宇宙起源的學說,此說與近代康德等太陽系起源“星雲說”相似而不完全相同。中國古代宇宙起源說認為天地產生之前為星雲混沌狀時期,後來變為天地陰陽分離的二分式結構狀態時期,而世界萬事萬物都是由天地陰陽二氣會合分離而形成的。中國古代還認為這種宇宙天地,是在不斷在擴大膨脹,在有朝一日會崩塌消散而宇宙崩潰滅亡,這種思想又與現代宇宙大爆炸學說相近。中國古代的祖先對宇宙起源的解釋是沒有科學根據的假說,但這對探討中國古代宇宙論思想卻是很有價值和意義的。

無極生太極 （宇宙從一個絕對真空無物中突然能量凝聚為一個奇點） 太極生兩儀 （奇點能量達到了閾值突然發生爆炸 生出了暗物質和上帝粒子）兩儀生四象 （這時候宇宙中已經生成了暗能量和形成星雲恆星的能量）四象生八卦 （各種恆星和行星的各種元素已經形成）八卦生六十四卦（此時的行星形成 各種宇宙射線到處掃射 宇宙中充滿了各種粒子和各種元素 經過宇宙中能量的激發化學反應 適宜生命發展的星球孕育出了有機分子 單細胞 多細胞 低等高等植物動物 ）

中國古代哲學是從巫吏文化中發展出來的，其母本是易理。最早的思想家大都是些巫師，他們在卜佔的過程中仰觀天象俯察地形遠取諸物近取自身發現了事物對立統一相互轉化的規律，他們把這些發現高度概括為陰陽兩極的變化，用以解釋事物的興衰生滅。千百年來一代代巫吏內省琢磨，把思考記錄在龜板獸骨上，創造出漢字的祖宗甲骨文，創造了圖形數字亦即卦相，而這些創造則意味著初民的哲思能夠組織成系統的理論。於是在周代，卜佔的鬼謀被筮佔的人謀所取代，出現了文字易經。總之可以把周易看著是中國古代哲學的源頭。到了春秋戰國時期，中國從巫吏文化轉入到士文化，諸子百家無不從周易所蘊含的易理中汲取營養髮展自己的學說。其中成就最高者就是儒道兩家。我認為，中國古人並沒有西人那種物理的宇宙觀念，思辨陰陽兩極時，他們所能認識並認為具有決定意義的兩極是天和地，地是形而下的世間萬物可觀察，天是形而上的一種不可抗的威力只能揣摩。天地相附以生萬物，這是先哲眼裡的＂宇宙起源＂。儒家寫易傳時繼承了這個思路。道家老子則把思辨的觸角回溯到產生天地的最初始，提出無中生有的看法。所謂無並非零，而是一，不可道的自然法則。黑格爾讚歎其是一個非凡的純粹的思辨。我認為，如果中國古代哲學真有什麼解釋宇宙起源的思想，那就是老子的無中生有了，這似乎與大爆炸理論有異曲同工之妙，一 ，這不就是奇點麼？無，這不正是在奇點處人類迄今所發現的一切定理都無效麼。眾妙之門玄之又玄啊。

古代沒有哲學這個名詞。"宇宙起源″也是人的現量思維，"假設″而已。人以短暫的有生之年，思維現量侷限性太大。

"哲學″，固乃形而上之學，如老子《道德經》所說"玄而又玄，眾妙之門″。畢竟"感覺"與"知道″尚有太大的差距。"哲學"尚在探索認識範疇，取證是在現實當下，推理多為假設，故為發展中學問，非是超前丶領先丶追本溯源之見解。

古聖先賢，均以"至道″丶"不二"大法，直示本源，並無歧異假說，只是人之不能"信″丶"解"。

儒丶道丶佛，並不談玄說妙，各以本門方法，開示"宇宙丶人生"之"實相真理″。生生不息，生命即是一切，即是萬法。宇宙即是時空，時空本為假象，或說即是"無相″。生命為真，諸法皆假，本來無，不可得，畢竟空。心生則種種法生，欲探其源，何為始終？

我們可以透過中醫經絡學理論推理出天擎引能計劃與擎天啟能工程的機械原理和宇宙產生的科學理論基礎和意識爆發產生宇宙萬物的動力機械原理。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；

“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物”！

“咣”一聲巨響，宇宙誕生了，，，

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這是老子講的。老子講的不是哲學，老子講的是宇宙的真正的理，是道，也是天機。哲學是人講的，是人對宇宙的認識，但不一定是宇宙真正的理。人之所以認為哲學能指導科學的研究，就是因為哲學是企圖現在更高的角度來認識宇宙，是人對宇宙更廣泛的更深刻的研究。因為人的認識有限，所以，哲學雖然好像很深奧，但是，哲學本身解決不了自身的問題。而造成了有很多哲學的難題，左也不是，右也不是，就是人沒有那麼大的智慧造成的。

老子不是哲學家，老子是覺者，是知道了！宇宙根源的覺悟者。了宇宙的根源，就有那麼大的能力，就能建造宇宙的。那些哲學家們，只是說嘴，從沒想宇宙真正的理是有能力的。宇宙真正的理是什麼？就是宇宙產生和演化的原理，是宇宙存在的條件所在。沒有產生宇宙的能力不可能是宇宙真正的理，誰掌握了宇宙的理，就是大智大慧的覺者。在大覺者看來，哲學是很低很低的，不值一提。

能掌握科學的人很少，掌握哲學的人更少，掌握道的就不是人了。從古到今也只有老子，釋迦牟尼佛，耶穌等等。他們講的不是人的理，所以，人看不明白，都是曲解了他們的話。中國古代講的是道，是天機，是超越哲學的。

‘《道•生一》’是一切的由來，這裡我稍作解釋下：‘道’•使世、界形成，道是宇宙最初的樣子。而：‘一’是開端。世界有了最原始的容顏…………於是一個我們既熟悉而又陌生的世界展現在我們眼前。