①華/安陵鼎蓋

②榮也 從艸 從花/草木華也

④華夏之藉/繁華 /華燈初上/ 榮華富貴/

貌美如花 /繁花以錦 /花容失色/ 花花世界/盛如夏花

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第18137期

這和中華文化的發祥地有關係，而中華文化的發祥地就是中原。

在先秦古籍中，中原又稱中土，中華，華夏，中國。

古時，中華亦稱中夏，而“夏朝”是中國第一個有史料記載的世襲制朝代。

先秦古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”、“裔”作為四方。可見“華、夏”原本是一個地理性的詞彙，但在文化傳播中，逐漸被賦予了更多的文化意義。如同今天“北京”這個詞，不僅僅指的地理上的北京市一樣。

《左傳》“裔不謀夏，夷不亂華”。在這裡，“華、夏”同義反復，“華”即是“夏”。

有歷史學家認為，在上古時期，“華”與“夏”同音，兩個本來就是一個字。

中原，大概在今天的河南洛陽至開封一帶的黃河中下游地區，這裡是華夏文明的搖籃，被視為天下的中心，據說夏朝就建立在這一帶。

不過，夏朝是否真的存在，目前沒有確切的考古證據，史料中有太多神話與傳說的部分，難以分辨真偽。也許“夏”最早僅僅是一個地名，而居住在此的部落中的人，也就自然的成為“夏人”，最後“夏”成為部落名，而在史書中，就被記載為國號。

既然在上古，“夏、華”是一個字，那麼“夏人”也就是“華人”，而“華夏地區”在當時社會，應該文明程度最高，那麼自然成為文化中心。而周邊地區，或者因為文化上的同化，或者武力的征服，都最終被兼併融合到“華夏文化圈”裡面，於是就形成了不斷擴張的“華夏文明”。而其中的核心文化，始終在所有被影響到的地理區域內被視為正統，得到繼承與傳遞。隨著文化的擴張，中原與四方的界線變得模糊，最後“華夏文化”成為所有被這種文化所歸化的人的共同精神向心力。

而“中華民族”這個概念，其實出現的比較晚，由梁啟超最早提出，以前的華人是不懂什麼叫民族的。而“華人”這個概念，也是因為華人視野開闊之後，知道世界上還有很多其他的國家，才開始用來自稱的名詞。這個概念從最早的“華夏之人”演變到專指漢人，演變到中國各民族的統稱，其內涵一直在變化，今天更多的指血緣上的族裔關係。

那麼最終解釋一下“華”，就是等同於“華夏”，就是中國文化傳承的血脈，也是我們每個華人的族裔符號。