在一次中央電視臺一檔國家記憶節目裡我看到了一個規模宏大,為之振撼的場面，哪就是秦始皇兵馬俑的展示，哪可真是中華民族的智慧的體現藝術的槐寶，後來被世界評為世界十大古墓稀世珍寶之一。

哪一天，在西安臨潼西楊村的社員按照生產隊的按排在村山坡傍挖水井，當他們在地上要開始挖的時候其中有一個人說，咱們換個地方吧，去哪棵長的茂盛的大樹傍邊去挖，地下可能有水，於是他們就去了樹傍邊挖了起來，當挖到四米深時，土層發生了變化，非常的堅硬，大家在挖時就挖到了一個人型頭俑，然後又挖出來不少人身的殘缺石俑，這時候人們開始議論紛紛，不得了啦，挖到神靈了，都說不能再挖了，趕緊把神靈埋了吧。後來他們把這些東西送到公社換回來三十元錢。再後來當地懂考古的人把這些東西拼成了一個比較完整的秦兵馬俑，再後來一個在北京考古工作者回家探親發現了這個奇事就寫了一份內參，再後來就驚動的領導，終於世界稀世珍寶重見天日。

秦兵馬俑共出土8000多個兵俑,戰車100多輛,戰馬100多匹。

這些兵俑個個雕塑的翔翔如生,身高都在1,80米左右，臉型,身材,表情,眉毛,眼睛,年令都不同，都有自已的特點,他們手持各種兵器威武的站在一起非常的壯觀和無比振撼。

雖然藝術不分國界，但我更加喜歡秦兵馬俑的雕塑，它是我們中華民族文化的藝術燦爛結晶，只有華人才能看懂,瞭解,學習,傳承的藝術經典。

古希臘雕塑是西方美術史上的一朵奇葩，採用大理石或花崗岩作為材料雕刻而成，在公元前6世紀——5世紀左右發展到頂峰，誕生了一批非常具有代表性的傑作，比如，《拉奧孔》，米隆《擲鐵餅者》，菲狄亞斯《命運三美神》、阿歷山德羅斯《斷臂維納斯》，等等，它們是古希臘文明的直接見證。

菲狄亞斯《命運三美神》

此時的古希臘，神話故事體系趨於完善和豐富，人們生活富裕，思想開放，在精神上追求理想主義，因此，表現在藝術中，同樣有這樣的傾向。把諸神“人格化”，給諸神凝注豐富的人類情感，是這時期共同的藝術理念。

《維納斯像》

在整體藝術審美理念上，古希臘雕塑追求強烈的寫實性，以及精緻典雅、簡樸實用的藝術共性，用近乎完美的外形來體現內在的精神力量，是生活與理想的完美化身，是為了在公共場合作為裝飾品而產生的。距今已經過去2700多年，我們看到這些作品，仍然會被其藝術魅力所感染。

兵馬俑

兵馬俑產生於公元前3世紀，是秦始皇作為陪葬品而創造出來的一項偉大工程，數量非常龐大，有數千只之多，同樣是無與倫比的藝術臻品。

兵馬俑先用模子做成初胎，再在初胎上覆蓋一層細泥，然後用刀具雕刻陶俑表情，最後在燒製出來。

兵馬俑

兵馬俑由於是空心的，又由於泥土的塑性和硬度沒有大理石那麼優良，雕刻時不容易把握好力度，所以，在整體的寫實性上，兵馬俑要比古希臘雕塑弱一些。

但兵馬俑共有三個陳列坑，各種各樣的武士俑、陶馬、戰車加起來，不下7000件，其規模、數量和豐富性，遠遠超出了古希臘雕塑。

同時，一些陶俑在面部表情的刻畫上，同樣很傳神，栩栩如生。

古希臘雕塑《拉奧孔》

由此可見，古希臘雕塑和兵馬俑都是古代西方和東方的藝術結晶，都有極高的藝術價值，也都有各自獨特而強烈的審美趣味，古希臘雕塑注重細節表現，寫實性更勝一籌，兵馬俑注重寫意，對神韻方面把握得更好。對於兩種藝術形式，沒有高下之分，我都很喜歡，從它們之中，可以看到東西方不同的文化心理和文化理念。