自古文人相輕是一種偏見。真正的文人是相互保護的。我認為：真正的文人是君子。所謂：君子之交淡如水。是心與心的結交。君子愛才心心相通，便如文中所提到的。而所謂的文人，不惜犧牲自己品格。採用卑劣的手段獲得重重頭銜，獲得不是自己的財富。自以為是的招搖過市，達到發財致富的目的。君子愛財取之有道，就是這個道理。當今社會也是如此，所以講究品格的，德藝雙馨的藝術家比比皆是。

文人相輕，是一個成語，意思是指文人之間互相看不起，出自曹丕《典論·論文》。原句是“文人相輕，自古而然”，由這句話可以看出，文人相輕在中國有悠久的歷史了。這可不是個好傳統。

李白（701年－762年），浪漫主義詩派的代表，詩風豪放飄逸，史稱“詩仙”。杜甫（712年—770年），現實主義詩派的代表，詩風沉鬱頓挫，史稱“詩聖”。兩者都是中國詩歌史上的巔峰者。從年齡上看，李白比杜甫大十一歲。李白名滿天下時，杜甫還是一個才嶄露頭角的文藝小青年。

李白杜甫第一次相遇。李白才華橫溢，志向高遠，想在仕途上施展自己的才華，無奈玄宗只把李白當作一個舞文弄墨的詩人供奉而已，這讓李白有苦難言。744年李白因為朝中群小排擠，被唐玄宗“賜金放還”，路過洛陽時，恰巧遇到了正要去長安博取功名的杜甫。杜甫是李白的粉絲，見到李白當然高興不已。而李白也以他敏銳的洞察力看出杜甫的不凡。兩人是一見如故，相見恨晚，還不過癮，於是相約下次梁宋再聚，同遊名山。

李白杜甫第二次相見。744年秋天，他倆如期會面。湊巧的是，另一位大詩人高適也在這裡，他們三人相遇了。於是三人騎馬遊獵，往東經過現在的杞縣、睢縣、寧陵、到達商丘，從商丘往北，直到今天的山東地界，那裡有一個大澤溼地，這便是大詩人縱馬打獵的地方。閒暇便評詩論文，暢遊極歡。杜甫寫的《憶昔》的詩，回憶三人其時同遊的情誼：“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺，懷古視平蕪。芒碭雲一去，雁鶩空相呼。”詩中寫出了他們三人遊梁宋時登高賦詩的情景。

第三次相見。745年秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。李白見杜甫在田間幹活，寫這首《戲贈杜甫》：“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”李白開玩笑說，自從分別以後為何變得如此消瘦？恐怕是因為這一段歲月裡寫詩寫是太辛苦了吧！”表現了李白對朋友的關心。

短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，可見兩人相互欣賞，友情不斷加深。杜甫關於李白的詩有九首，李白關於杜甫的詩有三首。在詩中，我們看到兩人朋友間的欣賞、同情、關心和思念。

安史之亂時的李白因為參加了永王的幕府，被唐肅宗判了“從逆”罪而被流放夜郎。這李白是處於人生中的低谷，翻臉唯恐避之不及的人不在少數。只有杜甫“吾意獨憐才”對他表示了深切的同情。“故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測”那種甚至在夢中都對李白流放途中兇險的擔心，不是有真摯的友情誰又能做到！

可惜第三次會見分別之後，兩人再不能相見了。

李白杜甫兩人都是才華橫溢的才子，李白關心國家，但生性灑脫，關注更多的是大好河山的美景，而杜甫從始至終都是憂國憂民。即便如此，也不影響他們之間相互欣賞，互相認可對方，惺惺相惜。李白杜甫才是真正的文人，即使他們在自己的領域取得了很大的成就，他們依然清醒地知道對方的高度。

文人相輕，除去關乎國家民族利益、法律，社會民生、社會共同道德等。若只從個人出發，就是心理作怪，或者是認為自己的研究成果比別人深刻，比別人正確，別人的太膚淺，不值一提；或者純粹就是見不得別人的研究比自己深刻，就是看不慣別人比自己有能耐。