關於“孝”,自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節,我就其中倆節與大家分享:
子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”
子夏問孝,子曰:“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。”
子游問什麼是孝,孔子說:“如今所謂的孝,只是說能夠贍養父母便足夠了。然而,就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母,那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?”;子夏問什麼是孝,孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物,要首先拿來孝敬父母。
就老夫子上面的倆段話,提到了敬、和顏悅色等,加上我自己對生活的一些小結,我簡單的把對父母長輩的“孝”分為三個層次:第一層,贍養。滿足其生活需要,能老有所養老有所依。第二層,我敬我愛。要發自內心深處的,真正做到尊敬和大愛。第三層,人敬人愛。透過自己的努力和成就,使其在社會上受尊敬,有句話叫做“父憑子貴”。
第一層次,贍養。在現今這個時代,只要我們做一份穩定的工作,很容易做到,這也是最基本的事情。現狀是,我們很多人把這作為一個道德衡量的標準,是嚴重不夠的。
第二層次,我敬我愛。有句話“久病床前無孝子”,現實生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。這是一個社會人、華人都要做到的事!沒有什麼好商榷的!只要我們能認識到,一定就可以做到。堅持對內心的絕對真誠,我們就會有大智大勇。有句話說的好,“家是講情感的地方,不是講道理的地方。”,說的就是這個道理。
第三層次,人敬人愛。說難也容易,只要我們努力工作,積極進取,做出成績,我們一定會脫穎而出。認真做事,做有價值的事,必定會得到同事、朋友、周圍人和社會的認可與尊重!
關於“孝”,自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節,我就其中倆節與大家分享:
子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”
子夏問孝,子曰:“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。”
子游問什麼是孝,孔子說:“如今所謂的孝,只是說能夠贍養父母便足夠了。然而,就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母,那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?”;子夏問什麼是孝,孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物,要首先拿來孝敬父母。
就老夫子上面的倆段話,提到了敬、和顏悅色等,加上我自己對生活的一些小結,我簡單的把對父母長輩的“孝”分為三個層次:第一層,贍養。滿足其生活需要,能老有所養老有所依。第二層,我敬我愛。要發自內心深處的,真正做到尊敬和大愛。第三層,人敬人愛。透過自己的努力和成就,使其在社會上受尊敬,有句話叫做“父憑子貴”。
第一層次,贍養。在現今這個時代,只要我們做一份穩定的工作,很容易做到,這也是最基本的事情。現狀是,我們很多人把這作為一個道德衡量的標準,是嚴重不夠的。
第二層次,我敬我愛。有句話“久病床前無孝子”,現實生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。這是一個社會人、華人都要做到的事!沒有什麼好商榷的!只要我們能認識到,一定就可以做到。堅持對內心的絕對真誠,我們就會有大智大勇。有句話說的好,“家是講情感的地方,不是講道理的地方。”,說的就是這個道理。
第三層次,人敬人愛。說難也容易,只要我們努力工作,積極進取,做出成績,我們一定會脫穎而出。認真做事,做有價值的事,必定會得到同事、朋友、周圍人和社會的認可與尊重!