墨子比阿基米德早200年，前者享有墨學盛名，是最早的軍事家，同時反對孔子的不信鬼神和其他禮樂之道，教人們在外界尋求幸福、透過兼愛維護大多數人的利益；後者開啟科學的萌芽，但最終在設想宇宙天體軌道時，被羅馬士兵殺害。

要說對世界的影響，那是阿基米德更大，他死後，古希臘文明墜落，西方科學輝煌1000年後才被重新開啟。

墨子是出身於俠的戰鬥中的傳教士，他主張進步不靠鬥爭，靠兼愛互助，他進步感和未來感更有哲學成就。

一位哲學家，一位科學家，都是為了人類更好，探索真知，並都言出必行，受人尊敬。

這麼說吧，阿基米德和墨子都是各自時代的超級牛人。墨子所在的年代要比阿基米德早上200年左右。由於當時的東西方世界並不連通，他們兩人之間並無直接的交集。

下面，我們可以分領域來看看這兩個人可以牛到什麼程度。

墨子自著及其門徒記述的《墨子》一書集中反映了墨家學派的思想觀念。他提倡“兼愛”，被稱為第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人。正因為墨子具有仁義大愛的胸懷，他的學說在先秦時期慢慢成為了和儒家相對立的一門“顯學”，當時有“非儒即墨”的說法。

墨子的偉大遠不止此，他的辯證邏輯思維也達到了一個相當的高度，毛主席稱讚他為古代辯證唯物主義大家，而墨家開創的邏輯學墨辯和佛家因明學、古希臘邏輯學被世人並稱為世界三大邏輯學體系。

僅此兩條我們就隱約可以知道墨子是中國古代一位近似於覺悟者佛陀的人物，雖然由於後來獨尊儒術墨學不受推崇，但是它並沒有消亡。歷經千年之後，隨著社會物質生活水平的提高，人類追求自由平等力量的增強，信奉新墨學的人也是越來越多。

再說說阿基米德。他也被人稱為是古希臘的一位哲學家。但是依據他流傳於世的著作來看，阿基米德的哲學思想主要體現在他的數理邏輯思維方面，在對社會價值觀的影響方面，他的思想和擁有十大主張的墨學體系難以相提並論。

一提到阿基米德我們會想到兩個故事。第一個就是他洗澡時想到了測量固體在水中排水量的辦法，光著身子大喊“我找到了，我找到了”；另一個就是在羅馬士兵被殺死前，他還說等一等，我要寫完我的公式。

這分明就是一個時刻在思考科學問題的學痴嘛！

阿基米德的天才到了什麼地步呢？他在物理(尤其是幾何)、數學、天文學等方面統統都做出了開創性的成就。即使機械方面，他所製造的阿基米德螺旋提水器在一兩千年後還有人在使用。

墨子在科學方面同樣成就斐然，他被後人尊稱為“科聖”，小孔成像、槓桿原理等等他都有描述。為了紀念墨子在科學方面的成就，2016年中國發射的量子通訊衛星還被命名為“墨子號”。

總的來看，由於近代科學體系是在西方發展出來的，阿基米德在科學方面對世界的影響會更大一些。

如果說阿基米德更接近於一名科學怪才、全才的話，墨子則是一位全方位的全才。

華人的武俠情結就與墨子有關。墨子在那個時代廣收門徒，建立了組織紀律嚴密、自給自足的武裝化團體。同時，秉著自己堅守信條的墨式門人遊弋在各個大國之間，從事著“兼愛”俠義之事。

可以這樣說，如果從組織規範、信仰堅定、學說完善、創始人牛氣等幾個角度來看，墨家真的近似於是一個宗教，而墨子就是教派創始人。

總的來說，在除了科學之外的其他方面，阿基米德對世界的影響力不如墨子。