透過學習，不但能拓寬自已的視野，同時也能增加自已的語言豐富度和說服力，不是很好嗎!

當與明友相聚時，以學到的知識增加交流的話題和調節相聚的氣氛，不是讓人跟高興的事嗎!

所以，學習是人一生中快樂的事

問題改錯，應為：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

這兩句話，從來就有爭議，不僅整句的意思有爭議，句中字詞也有爭議。

歷史上，從漢朝就有＂今文經學＂和＂古文經學＂之爭，前者重在闡釋＂微言大義＂，後者則重在訓詁。

兩千年，爭來爭去，不過是＂利益＂兩字，或者作為官學，學者爭論純粹是＂機會主義＂之爭，都為謀求上位，令人不齒。

爭論不休，卻忘了這些經典的本義。其實本意都很樸素，也很有趣，可愛，哪有什麼微言大義！

本意為：學了（禮儀，祭禮），經常練習實踐，不也很愉悅嗎？

1.學什麼？

春秋末期，孔子帶弟子學的是周禮。孔子那時候就相當於鎮上專幹紅白喜事司儀的人，他懂這些東西。知禮之人，當時頗受人尊敬，有一定的社會地位，同時還有不菲的收入，主要是肉啊，綢緞啊等。另外，魯國是周公的封地，魯國一切制度均從周制，因此魯國的周禮非常齊備，孔子自然也學了不少。孔子小時候就學習周禮，而且自己在家裡還經常練習。因此，這句話的＂學＂，就是指學周禮。

2.習是什麼意思？

很多人把＂習＂譯為＂複習＂，也不能說錯。但是有一個問題，現代漢語的複習，語義已經窄化了，經常特指學生的功課複習。在古漢語裡，複習還有更寬泛的意思，指的是一切知識技能的反覆練習。因此，這個習最好不要翻譯為＂複習＂，而是練習，實踐。也就是說，學了周禮，時不時地＂練習，實踐＂一下，不也挺有意思的嗎？

3.說，就是悅。

這是通假，或者說是借代，用＂說＂字借代＂悅＂字。秦始皇統一中國之前，各國文字寫法不盡相同，魯國應該更正統一些，但是仍可能混淆這兩個非常相似的漢字。

本意為：有同門的朋友從遠方來了，不也應該奏樂（慶祝）嗎？

1.朋是什麼？

同門為朋，同志為友。也就是說，來的是同門的同學，朋友。同門就是同一個師傅門下。《論語》成書於春秋末期，漢字的詞意還比較單純，朋是朋，友是友，一字一意，不會一個字好幾個意思。

2.自遠方來

這說明此朋友遠道而來，經久未見了。那個時代，出遠門不容易，一出去就是一年半載的，生死未卜，突然見著，自然心裡很高興。再者，這些跟著孔子的人，都是有頭有臉的，識字斷文的人，非等閒之輩，出遠門回來，很可能是有一定的成就的，完成使命回來的，大家自然彈冠相慶。

3.不亦樂乎

樂，在春秋時期，只指＂音樂＂，沒有第二個意思，也就是絕不會是＂歡樂＂的意思。歡樂有別的詞啊，比如＂悅＂，＂喜＂，＂愉＂等。

當然，即使樂指音樂，也是指愉快的音樂，所以理解成＂歡樂＂也未嘗不可。

但是，本句的本意應為＂奏樂＂，慶祝朋友遠道而來。可能民間並沒有這麼隆重，也沒人會奏樂，甚至沒有樂器。但是，對孔子及其學生來說，他們都致力於學習＂周禮＂，做什麼事情都要合乎禮制，非禮勿動，歡迎客人是周禮的重要部分，因此，此處的＂不亦樂乎＂，當解為＂不也該奏樂（慶祝）嗎？＂