共同點一、均有史載政績，開元、鹹平之治。
開元之治是唐玄宗李隆基前期統治時期所出現的盛世。唐玄宗李隆基前期政治清明，勵精圖治，能夠任用賢能，如：姚崇、宋璟、張九齡等，加速了唐朝經濟迅速發展，使得天下大治，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”，前後共30餘年。為了增強國力，加大財政收入，充實國庫，唐玄宗首先從經濟方面進行了改革。首先，打擊豪門士族（士族在中國古代是一種特殊的存在，在東晉達到了巔峰），士族不勞而獲且佔有大量的土地，唐玄宗打擊士族從而讓許多無土地少的農民得到土地，改善了勞動力；其次，在外交方面，玄宗實行和解的民族政策，改善了民族關係，第三，唐玄宗打擊了佛教勢力，淘汰僧尼，武則天時期，崇尚佛教，唐朝佛教勢力盛行，嚴重影響了社會發展。
鹹平之治是宋真宗 趙恆即位之後，首先，任用李沆、曹彬、呂蒙正等為宰相，勤於政事，減免五代十國以來的稅賦；把全國分為為十五路，各路轉運使輪流進京述職；其次，頒佈了《文武七條》主要有奉公、修德、 務實、 明察、 勤課、革弊這一個傳諸後世的良好的廉政理念。因此社會較為安定，給國家創造了一個相對長期和平發展的有利時機。 第三，鐵製工具製作進步，使土地耕作面積增至5.2億畝，之前只有不到3億畝，鐵製工具製作進步及大量使用，使農作物產量倍增，同時，紡織、染色、造紙也蓬勃發展，使北宋進入經濟繁榮期，史稱“鹹平之治”。
共同點二、封禪泰山，共祭天地乾坤。
封禪泰山是中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古夏商周三代，已有封禪的傳說。
唐玄宗李隆基即帝位之初，出現了“開元盛世”，朝中大臣上書力請唐玄宗東封泰山，以顯“開元盛世”之功，一番謙讓之後，欣然前往，於開元十三年十月（725年12月16日）到泰山舉行了封禪大典。據說，當唐玄宗到達泰山時，天現異象，白天狂風大作，夜晚寒氣徹骨，天氣的無端變故，不禁使李隆基心神不寧，唐玄宗虔誠地向蒼天禱告：“我自即帝位以來，國家昌盛，萬民安泰。本為子民祈福，請蒼天停止這風寒吧。”李隆基祈禱之後，果然風靜樹止，山間的氣溫隨之轉暖。為了紀念這次成功的封禪，還親自撰寫了《紀泰山銘》一文，刻在山頂大觀峰。
宋真宗趙恆自從澶淵之盟訂立後，大興祥瑞，大臣王欽若製造了很多祥瑞，然後，王欽若與一些大臣就相機行事，請宋真宗東封泰山。真宗於十月初正式就道東行，帶領一般文武百官隨從等，按照禮注，完成了祭天大典後，宋真宗改幹封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。
共同點三、 作草如真， 筆酣墨飽。
唐玄宗李隆基善書，尤善八分、章草，是中國書法史上著名的帝王書家之一。《舊唐書·本紀》稱李隆基“多藝尤知音律，善八分書”。書法工整、字跡清晰、秀美多姿；《古今法書苑》雲：“唐明皇工八分章草，豐茂英特。”清楊守敬《學書邇言》：“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳。”其中，《鶺鴒頌》《紀泰山銘》《石臺孝經》等最為有名。 清楊守敬《學書邇言》：“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳。”清王文治跋：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也”，唐玄宗在唐朝書法中佔有一定的地位。
宋真宗趙恆的楷書清新、俊逸、自然。著名諺語“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”即出自於真宗之手，宋真宗運筆平正，點畫厚重，遒勁而不失清秀。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親自召見山長周式，對周式興學頗為嘉許，親書“嶽麓書院”匾額，書院之名始聞於天下，有“瀟湘洙泗”之譽。
共同點一、均有史載政績，開元、鹹平之治。
開元之治是唐玄宗李隆基前期統治時期所出現的盛世。唐玄宗李隆基前期政治清明，勵精圖治，能夠任用賢能，如：姚崇、宋璟、張九齡等，加速了唐朝經濟迅速發展，使得天下大治，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”，前後共30餘年。為了增強國力，加大財政收入，充實國庫，唐玄宗首先從經濟方面進行了改革。首先，打擊豪門士族（士族在中國古代是一種特殊的存在，在東晉達到了巔峰），士族不勞而獲且佔有大量的土地，唐玄宗打擊士族從而讓許多無土地少的農民得到土地，改善了勞動力；其次，在外交方面，玄宗實行和解的民族政策，改善了民族關係，第三，唐玄宗打擊了佛教勢力，淘汰僧尼，武則天時期，崇尚佛教，唐朝佛教勢力盛行，嚴重影響了社會發展。
鹹平之治是宋真宗 趙恆即位之後，首先，任用李沆、曹彬、呂蒙正等為宰相，勤於政事，減免五代十國以來的稅賦；把全國分為為十五路，各路轉運使輪流進京述職；其次，頒佈了《文武七條》主要有奉公、修德、 務實、 明察、 勤課、革弊這一個傳諸後世的良好的廉政理念。因此社會較為安定，給國家創造了一個相對長期和平發展的有利時機。 第三，鐵製工具製作進步，使土地耕作面積增至5.2億畝，之前只有不到3億畝，鐵製工具製作進步及大量使用，使農作物產量倍增，同時，紡織、染色、造紙也蓬勃發展，使北宋進入經濟繁榮期，史稱“鹹平之治”。
共同點二、封禪泰山，共祭天地乾坤。
封禪泰山是中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古夏商周三代，已有封禪的傳說。
唐玄宗李隆基即帝位之初，出現了“開元盛世”，朝中大臣上書力請唐玄宗東封泰山，以顯“開元盛世”之功，一番謙讓之後，欣然前往，於開元十三年十月（725年12月16日）到泰山舉行了封禪大典。據說，當唐玄宗到達泰山時，天現異象，白天狂風大作，夜晚寒氣徹骨，天氣的無端變故，不禁使李隆基心神不寧，唐玄宗虔誠地向蒼天禱告：“我自即帝位以來，國家昌盛，萬民安泰。本為子民祈福，請蒼天停止這風寒吧。”李隆基祈禱之後，果然風靜樹止，山間的氣溫隨之轉暖。為了紀念這次成功的封禪，還親自撰寫了《紀泰山銘》一文，刻在山頂大觀峰。
宋真宗趙恆自從澶淵之盟訂立後，大興祥瑞，大臣王欽若製造了很多祥瑞，然後，王欽若與一些大臣就相機行事，請宋真宗東封泰山。真宗於十月初正式就道東行，帶領一般文武百官隨從等，按照禮注，完成了祭天大典後，宋真宗改幹封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。
共同點三、 作草如真， 筆酣墨飽。
唐玄宗李隆基善書，尤善八分、章草，是中國書法史上著名的帝王書家之一。《舊唐書·本紀》稱李隆基“多藝尤知音律，善八分書”。書法工整、字跡清晰、秀美多姿；《古今法書苑》雲：“唐明皇工八分章草，豐茂英特。”清楊守敬《學書邇言》：“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳。”其中，《鶺鴒頌》《紀泰山銘》《石臺孝經》等最為有名。 清楊守敬《學書邇言》：“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳。”清王文治跋：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也”，唐玄宗在唐朝書法中佔有一定的地位。
宋真宗趙恆的楷書清新、俊逸、自然。著名諺語“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”即出自於真宗之手，宋真宗運筆平正，點畫厚重，遒勁而不失清秀。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親自召見山長周式，對周式興學頗為嘉許，親書“嶽麓書院”匾額，書院之名始聞於天下，有“瀟湘洙泗”之譽。