包涵了宇宙萬物有陰陽平衡之道，亢進循序漸進不斷，如左必有右，有上必有下，有大必有小，有無到有，有分必合，有男必女，……等。天為陽，地為陰，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克士，土克水，水克火，火克金，金克木。子醜合土，寅亥合木，卯戍合火，辰酉合，巳申合水，午未合土。子午衝，醜未衝，寅申衝，卯酉衝，辰戍衝，巳亥衝。還有穿克刑害等。一句話，包羅永珍，萬物紛雜，因果輪迴，雖千變萬化，不離其宗。

要說《易經》裡都涵蓋了什麼？實際上就是說易經的本質是什麼？這個問題的回答是：易經的本質首先是科學書，其次是哲學書，最後是占卜書。

科學書是說，易經首先應用的是數學的基礎，它是二進位制的表示形式，八個單卦是八個數字，每一重卦是一個數字，六十四卦是六十四卦數字，並且他們滿足二進位制的運算規則，是標註的二進位制體系。

然後是易經揭示了事物運動的週期與規律，兩儀、四象、八卦、六十四卦都是一個迴圈的事物運動週期，在其中還表示出不同的事物運動階段，這樣的週期與階段還可以用立體的形式表示，構成易經的三維詮釋方式。

最後，在上述基礎之上，可以總結出易經的核心規律，即01537624的運動規律，這是一個事物運動的普遍規律，由這個規律構成易經的主體結構，構成易經的邏輯關係，構成易經更高可靠性的依據。這個規律掌握與規定著所有的事物運動，是推動歷史車輪轉動的無形的巨大力量。

哲學書是說，易經闡釋了眾多的人生哲理，有人從易經中總結出四個定律、八個規律、25個天規等，最多的是64個準則。事實上，在對易經進行全面的理解與透析之後，可以將每一爻精煉為一條哲理，64卦就有384個以上的哲理，這些哲理是指導人們行為與思維的準則，有了這些哲理就可以掌握事物運動的規律，可以明辨前進的方向與方法，可以徹悟人生的真諦，並且可以更深入的理解易經、更廣泛的宣揚易經，更尊崇易經的價值。

占卜書是說，有了上面科學書、哲學書的基礎，想將此書與事物運動分開也不可能了，而且，有了事物運動週期與規律的基礎，有了哲學的思想與方法，透過易經對事物運動進行有效的預測成為了可能，並且預測也具有了科學的依據，有了它前瞻的合理性，所以易經也是一本占卜書。這裡要注意的是，占卜是易經次要的功能，也是不能擺脫的功能，這時要注意有些人將它功利化，虛幻化甚至罪惡化，這就起到了相反的作用。

易經是中華民族的璀璨瑰寶，在明確了它的性質之後，我們應該懷著崇敬的心情加以繼承，更應該本著負責任的態度進行宣揚，使中國千年的古文化在全世界發射出更加絢麗的光芒。

易經的形式：

《易經》的整體可以分為兩部分，一是卦象部分，就是數學部分，也就是自然科學部分；一是卦義部分，就是哲學部分，也就是社會科學部分，兩部分的完美結合構成了整體的理論與整體的結構。數學部分又分象與數兩部分，象是卦象，是易經的基本表示形式，是顯現的，數是卦象表示的數字，是內涵部分，是不顯現的；卦義部分又分卦義與哲理兩部分，卦義是易經的闡釋部分，是顯現的，哲理部分是內涵的，不顯現的，是哲學與規律部分。

在邏輯結構上採用的是週期與迴圈的形式：

六爻是一個小週期，它的迴圈形成六十四卦的整體結構與形式；八卦是一箇中週期，它的迴圈形成八宮的整體結構與形式；六十四卦是一個大週期，它的迴圈形成事物運動的無盡形式，也就是太極。

清楚了上述這些總體概念，對學習易經是絕對的幫助，可以正確理解易經的真正意義，並使其得到最大的應用。